Только Брахман реален; мир — это видимость [Брахмана]. И в конечном итоге нет различия между Брахманом и Атманом — индивидуальной Самостью.
Тело — внешняя оболочка, а ум — внутренняя оболочка Атмана, который является истинным воспринимающим, истинным наслаждающимся, существом, пребывающим в теле и приводящим тело в действие посредством внутреннего органа — ума.
Исследуй: «Кто я?» — и ты найдёшь ответ. Посмотри на дерево: из одного семени вырастает огромное дерево; из него — множество семян, каждое из которых в свою очередь растёт в дерево. Ни один плод не похож на другой. И всё же в каждой частице дерева пульсирует одна и та же жизнь. Так же и Атман — везде один.
Тот, кто не отвратился от злого поведения, чьи чувства не подчинены, кто не спокоен и чьему уму нет покоя, не сможет достичь этого Атмана даже через знание.
Все существа существуют в невидимом состоянии, а затем приходят к состоянию видимости. Изменение происходит только на поверхности: самосущая слава остаётся неизменной; смена формы не затрагивает самосущую Реальность. Атман, Душа или Сам пребывает во всём, что преходяще, но сам остаётся непреходящим.
Мы должны учиться любить всех одинаково, потому что по сути мы все — одно: один Атман, одна душа.
Тот, кто обладает вайрагьей, не понимает Атман как индивидуальное эго — но как Всепроникающего Господа, пребывающего как Самость и Внутренний Управитель во всем. Его видят все как сумму всего.
Всё, что ты ищешь, уже внутри тебя. В индуизме это называют Атманом, в буддизме — чистым Будда-умом. Христос сказал: «Царство небесное внутри вас». Квакеры называют это «тихим малым голосом внутри». Это пространство полной осознанности, согласное со всей вселенной — и потому это сама мудрость.
Если он не знает этого (Атмана) здесь, его ждёт великое разрушение.
Внутрь вобрать блуждающий ум и закрепить его в Господе. Тогда медитация станет глубокой и напряжённой. Не открывай глаза. Не двигайся с места. Раствори себя в Нём. Нырни в глубинные уголки своего сердца. Погрузись в сияющий Атман. Пей нектар бессмертия. А теперь наслаждайся тишиной. Сын нектара! Ликуй! Мир! Тишина! Слава!
Тот, кто пребывает в области атмана, не принадлежит какой-то отдельной семье, обществу или нации. Он — часть всего человечества. Он любит благо всех так же, как любит свой собственный атман.
За пределами чувств — объекты; за пределами объектов — ум; за пределами ума — разум; за пределами разума — великий Атман.
Осознав Атман... освобождаешься от пасти смерти.
В этом тайна духовной жизни: думать, что я — Атман, а не тело; и что весь этот вселенский мир со всеми его отношениями — со всем его добром и со всем его злом — есть лишь череда картин… сцены на холсте… свидетелем которых являюсь я.
Атман не рождается и не умирает. Его не убивают и Он не убивает. Он не связан и не становится причиной чьего-то рабства. Он ни освобождён, ни дающий освобождение. Джива в действительности — это Верховная Самость; всё остальное — нереально.
Познавший Атман превосходит скорбь.
Кто, кроме Атмана, способен снять оковы невежества, страсти и действий, продиктованных личной выгодой?
Если в теле и уме нет силы, Атман не может быть реализован. Сначала нужно укрепить тело питательной пищей — и только потом ум станет сильным.
Возгласи славу Атмана львиным рыком и даруй бесстрашие всем существам, говоря: «Встань, пробудись и не останавливайся, пока не достигнешь цели»!
Веданта говорит о тебе. О твоей собственной реальности. Атман — это само Я. Кто я? Что я? Прямо здесь, прямо сейчас. Не путешествие в пространстве. Не путешествие во времени. Не путешествие из одной реальности в другую… Веданта даже не является путешествием от одного предмета к другому.
Его распяли, чтобы его дух мог распространиться по всему миру. Он принёс своё тело в жертву дхарме. Он никогда не умирал, он никогда не умирал. Он — Атман (Душа), живущий в сердцах всех.
С точки зрения адвайты есть свобода, но не «свободная воля»… Адвайта говорит: есть свобода — ты как Атман свободен, но как ограниченное, индивидуальное существо у тебя нет свободной воли.
Джива (индивидуальная душа) — сознательный правитель этого тела, в котором пять принципов жизни приходят к единству; и всё же сама эта Джива — Атман, потому что всё есть Атман.
В глубине души — Атман, Сверхдуша. И эта Сверхдуша поистине есть любовь и сострадание, мир, радость и мудрость.