Swami Sarvapriyananda
Swami Sarvapriyananda Tsytaty pro сон
Якщо ти Турія — чиста свідомість, у тебе немає проблем. Якщо ж у тебе є проблеми, то в певному сенсі ти все ще ототожнений із тілом і розумом… Проблеми завжди існують у трьох станах, але в єдиній реальності, що поза трьома станами, проблеми немає… Усвідомивши себе як це, живи своє життя в стані неспання, у стані сну й у стані глибокого сну — і тебе ніщо не торкається.
Лише свідомість — це реальність, а те, що ми вважаємо несвідомим — матерія, час, простір, тіла, цей світ — є проявами в свідомості, а не чимось окремим від свідомості. Так само, як сон, коли ти засинаєш і бачиш сон: усе, що ти бачиш у сні, не має існування поза твоїм власним розумом. Так само й увесь цей Всесвіт, який ми переживаємо, не має існування поза свідомістю… У сні немає розумної, логічної відповіді для сну.
Думати, що я — це це пробуджене тіло й розум, ця людина — це помилка, що ґрунтується на незнанні Турії, мого справжнього Я… Ти уявляєш себе цією людиною — і для нас це здається незаперечною істиною. Веданта ж каже: якщо ти дослідиш цей спосіб — пробудження, сон і глибокий сон — ти знайдеш справжнього себе: не цю людину, а свідка цієї людини, Турію, в якій ця людина виникає, сяє й знову зникає.
Ти насправді не той, хто прокидається. Ти насправді не той, хто мріє. Ти насправді не той, хто глибоко спить… Пробудження, сон і глибокий сон приходять і відходять протягом наших днів, але за всім цим стоїть одна спільна свідомість, одне спільне усвідомлення.
Ти — Сам, свідок трьох станів: неспання, сновидіння й глибокого сну… Усі три стани (неспання, сновидіння, глибокий сон) — це прояви: вони з’являються й зникають в одній свідомості — Турії, твоїй справжній природі.