Існування бідності — доказ несправедливого й погано організованого суспільства, а наші громадські благодійні організації — лише перше запізніле пробудження сумління злодія.
Отже, немає підстав обмежувати еволюційну можливість, вважаючи нашу теперішню організацію чи статус існування остаточними. Тварина — це лабораторія, в якій Природа «вивела» людину; людина може бути лабораторією, в якій вона захоче «вивести» надлюдину, розкрити душу як божественну істоту, еволюціонувати божественну природу.
Чи правда, що існування складається лише з дії енергії? Чи не радше те, що енергія є виходом/результатом самого Існування?
Зіходження до божественного Життя — це людська мандрівка, Діло над усіма ділами, прийнятна Жертва. Лише це — справжня справа людини у світі та виправдання її існування; без цього вона була б лише комахою, що повзе серед ефемерних комах на клаптику поверхневого бруду й води, який зумів утворитися серед жахливих безмірів фізичного всесвіту.
Принцип Йоги — це спрямування однієї або всіх сил нашого людського існування як засобу досягнення Божественного Буття.
Усе існування — це прояв Бога.
Захват — таємниця. Навчися чистого захвату — і ти пізнаєш Бога. То з чого почалося все? Існування, що примножило себе лише заради радості бути, занурилося в безліч трильйонів форм, щоб знайти себе безліч разів.
Усі проблеми існування по суті є проблемами гармонії.
Еволюція свідомості — центральний мотив земного існування.
Людина — істота перехідна, вона не є остаточною; бо в ній і високо над нею піднімаються сяйні щаблі, що ведуть до божественної надлюдськості. Крок від людини до надлюдини — це наступне досягнення в еволюції Землі. Там — наша доля і визвольний ключ до нашого прагнення, але також до нашого тривожного й обмеженого людського існування — неминучого, бо воно водночас є наміром внутрішнього Духа й логікою процесу Природи.
Поступове зростання обмеженої свідомості людини до цього Я — до всесвітнього, вічного, безмежного; одним словом, її зростання в духовну свідомість через розвиток її звичайної, неосвіченої природної істоти в просвітлену божественну природу — ось у думці Індії значення життя та мета людського існування.