Wir meditieren und üben spirituelle Praktiken in diesem vergänglichen Körper. Obwohl dieser Körper vergänglich ist, musst du vergängliche Dinge verwenden, um die Wahrheit zu verwirklichen.
Denke nicht über den Körper. Der Körper kommt und geht; für ihn gibt es Geburt und Tod. Aber du bist nicht der Körper. Der Körper ist nur Rost und Staub. Denke nur an Gott. Liebe Gott.
Verbringe deine Zeit nicht damit, über die Welt oder deine Beziehungen zu einzelnen Menschen nachzudenken. Alles ist vergänglich. Es hat nur mit dem Körper zu tun.
Gott kann alles. Er hat alle Macht in seiner Handfläche. Mein Körper—wie alle anderen Körper—ist eine vorübergehende Behausung; doch Meine Macht ist ewig, allgegenwärtig, immer überlegen.
Der Geist muss dem Intellekt dienen, nicht den Sinnen. Er muss unterscheiden und sich vom Körper lösen. Wie die reife Tamarindenfrucht, die sich innerhalb der Schale löst, muss sie unverbunden mit dieser Schale sein – diesem Gehäuse, das man Körper nennt.
Swami kann dir keinen Seelenfrieden geben; du musst selbst daran arbeiten. Hör zuerst auf, zu fragen, und stell dir: „Wer bin ich?“ Das ist mein Körper, mein Geist, meine Intelligenz. Aber wer ist dieses „Mein“? Wer ist es, der beansprucht, was als „mein“ bezeichnet wird? „Mein“ bedeutet Besitz. Dieses „Mein“ ist das Leben. Solange das Leben im Körper ist, gibt es diese Verbindung zwischen „mein“ und dem Intellekt—„mein Körper“, „mein Haus“, „mein Land“. Doch im Augenblick, in dem du das Leben aus dem Körper entfernst, gibt es kein „mein“ und kein Gefühl von Besitz. Leben ist Gott.
Gott ist die Mutter und der Vater der Welt. Unsere Eltern sind Mutter und Vater dieses Körpers.
Ein menschlicher Körper ist mit sechs Stadien der Verwandlung verbunden: Geburt, Wachstum, Veränderung, Evolution, Tod und Zerstörung.
Dienst ist Gott. Warum hat Gott dem Menschen einen Körper, einen Geist und einen Verstand gegeben? Spüre mit dem Geist, plane mit der Intelligenz und nutze den Körper, um denen zu dienen, die des Dienstes bedürfen. Bring diese Tat des Dienstes Gott dar; verehre zu Hause mit dieser Blume.
Glaube niemals, der Körper sei dauerhaft. Der Körper ist wie eine Wasserblase. Der Geist ist wie ein toller Affe.
„Wer bin ich?“ Die Antwort lautet: „Ich bin Gott.“ Der Körper kommt und geht, doch das Atma ist beständig. Der Körper hat Geburt und Tod, aber der Geist hat keines davon. Du gelangst zu der Stufe, wo du sagst: „Ich bin Gott“ – doch selbst dort gibt es noch Dualität: „Gott und ich“. Das ist nicht die volle Wahrheit. Wenn wir atmen, macht der Atem den Klang von „So-Hum“ – „Er bin ich“. Da ist noch das Körperbewusstsein, das „Ich“. Doch im tiefen Schlaf fällt die Erklärung von „Er“ und „Ich“ weg, und nur „0“ und „M“ bleiben: „Om“; dann ist nur das Eine.
Wenn der menschliche Körper selbst aus Fleisch besteht, wo ist dann die Notwendigkeit, das Fleisch von Vögeln und Tieren zu verzehren? Du solltest nur heilige Speise zu dir nehmen. Nur dann wirst du heilige Gefühle haben.
Wenn du auf der Ebene des Leibes und des Einzelnen lebst, verstrickst du dich in Essen, Spaß und Ausgelassenheit, in Bequemlichkeit, Neid und Stolz. Vergiss es, ignoriere es, überwinde es—dann wirst du Frieden, Freude und Ruhe finden. Auf dem Göttlichen Weg gibt es keine Chance des Scheiterns; es ist der Weg der Liebe.
Folge nicht dem Verstand. Folge nicht dem Körper. Folge dem Gewissen. Das ist der Grundsatz dieses Textes. Also sollen wir unserem Gewissen folgen.