Der Kummer liegt auf der Ebene von Körper und Geist, und ich bin der unberührte Zeuge davon… Wenn der Geist abschaltet, geht der Kummer, den er trägt, ebenfalls mit dem Geist fort.
Wenn du Turiya bist—reines Bewusstsein—dann hast du keine Probleme. Wenn du Probleme hast, dann bist du in gewissem Sinn noch mit Körper und Geist identifiziert … Probleme sind immer in den drei Zuständen vorhanden, doch in der einen Wirklichkeit jenseits der drei Zustände gibt es kein Problem … Wenn du dich als das erkennst, dann lebe dein Leben im Wachzustand, im Traumzustand und im Zustand des tiefen Schlafes—du wirst von nichts davon betroffen.
Wir erkennen uns nicht als das unsterbliche Dasein. Wir haben den Wunsch zu leben – ich muss weiter in diesem Körper leben. Warum? Weil ich nicht weiß, dass ich unsterblich bin… Das erlebende Selbst, das wir sind, ist unsterblich. Es wird nicht berührt vom Erleben der Welt.
In einem bestimmten Körper, Geist und einer bestimmten Persönlichkeit feststecken ist Unwissenheit. Einen Schritt zurücktreten—aus einem bestimmten Körper, Geist und einer bestimmten Persönlichkeit in das Hintergrund-Bewusstsein—ist Erleuchtung.
Ich bin kein Bündel aus Fleisch und Gedanken. Ich bin Bewusstsein, dem dieses ganze Universum erscheint … Nun ist die feine Frage: Was sind diese Dinge, die uns erscheinen? Sind sie voneinander verschieden, sind sie außerhalb des Bewusstseins, oder sind sie in gewisser Weise innerhalb des Bewusstseins? … Sowohl die Welt als auch der Körper werden im Denken erfahren, und Gedanken werden im Bewusstsein erfahren. Wenn du dieser Gedankenlinie folgst, dann beginnt man zu sehen: nicht nur das Bewusstsein, sondern alles, worauf das Bewusstsein aufmerksam ist – das gesamte äußere Universum, das gesamte innere Universum der Gedanken und Gefühle. Auch das ist nicht verschieden vom Bewusstsein. Es stimmt: Das Bewusstsein ist verschieden von allem, was es erlebt und erhellt. Aber das, was es erlebt und erhellt, ist nicht wirklich verschieden vom Bewusstsein, denn es ist nur eine Abstraktion zu sagen, etwas existiere außerhalb des Bewusstseins.
Ich mag durch Körper und Geist handeln, aber ich bin nicht in dem Irrtum gefangen, dass ich Körper und Geist bin.
Wenn wir diese Trennung machen, dass alles, was wir erleben, ein Objekt ist, dann sehen wir sehr bald: Die Dinge, die wir „draußen“ in der Welt erleben, sind Objekte – doch dann ist auch unser Körper ein Objekt… Und noch erstaunlicher: Der Geist ist ein Objekt – Gedanken, Gefühle, Emotionen. Offensichtlich gibt es Objekte in zwei Arten: die eine ist öffentlich teilbar (das, was du um dich herum sehen kannst), und die andere ist das private, erste-Person-Set von Objekten (Erinnerungen, Gedanken, Lust, Schmerz – sogar die eigene Persönlichkeit selbst).
Zu glauben, ich sei dieser wache Körper und Geist, diese Person—dies ist ein Irrtum, der auf Unwissenheit über Turiya, mein wahres Selbst, beruht … Du denkst von dir als dieser Person—und das scheint für uns die unbestreitbare Wahrheit zu sein. Was Vedanta behauptet, ist: Wenn du in dieser Methode das Wachsein, das Träumen und den Tiefschlaf untersuchst, wirst du das wahre Selbst finden—nicht diese Person, sondern den Zeugen dieser Person, das Turiya, in dem diese Person entsteht, leuchtet und wieder vergeht.
Dieses ganze Weltbild, Körper, Geist, diese Person und alle anderen Personen sind Erscheinungen in Mir—der einen Bewusstheit.
Körper-Geist-Erscheinungen erscheinen in dir, im Bewusstsein – und verschwinden in dir. Du, das Bewusstsein, bist der Erlebende, doch stets unberührt.
Das bist du. Wir merken nicht, wie radikal diese Aussage ist. Sie bedeutet: Du bist nichts anderes als Gott – und das heißt: Du bist nicht der Körper, du bist nicht der Geist, du bist nicht einmal diese kleine Person. Noch erstaunlicher: Gott ist nichts anderes als du.
Der Träumende und die geträumte Welt. Der Traum geschieht ganz in unseren Gedanken. Wenn du einschläfst und die Wachwelt vergisst. Du vergisst sogar, dass du auf dem Bett liegst und schläfst, und du erzeugst einen Traum. In diesem Moment fühlt es sich nicht wie ein Traum an; es fühlt sich an wie eine andere Wach-Erfahrung. Erst nach dem Erwachen nennst du es Traum. Im Traum existierst du. Du hast einen Körper im Traum, du begegnest Menschen im Traum.