Solange ein Mensch Wünsche hat, endet seine Wiedergeburt nicht. Es sind allein die Wünsche, die ihn einen Körper nach dem anderen annehmen lassen. Es wird eine Wiedergeburt geben, wenn ein Mensch auch nur den Wunsch hat, ein Stück Süßigkeit zu essen.
Darum sage ich euch: Macht euch keine Sorgen um euer Leben—darum, was ihr essen oder trinken werdet—und auch nicht um euren Leib, darum, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben wichtiger als die Nahrung und der Leib wichtiger als die Kleidung? — Matthäus 6:25
Wenn diese Liebe—die himmlische Gabe der Natur—im Herzen erscheint, entfernt sie alle Ursachen der Erregung aus dem System und kühlt es auf einen vollkommen normalen Zustand herunter; und sie belebt die lebenswichtigen Kräfte, indem sie auf natürliche Weise alle fremden Dinge—die Keime der Krankheiten—hinaustreibt (Schwitzen und so weiter). So macht sie den Menschen in Körper und Geist vollkommen gesund und befähigt ihn, die Führung der Natur richtig zu verstehen.
Der Kummer liegt auf der Ebene von Körper und Geist, und ich bin der unberührte Zeuge davon… Wenn der Geist abschaltet, geht der Kummer, den er trägt, ebenfalls mit dem Geist fort.
Wir sollten alle begreifen: Ganz gleich, wo oder wie ein Mensch stirbt – wenn er sich im Zustand schwerer Sünde befindet und nicht bereut, obwohl er es hätte tun können und es nicht tat, dann reißt der Teufel seine Seele mit solcher Qual und solcher Not aus dem Körper, dass nur jemand es würdigen kann, der es selbst erlebt hat.
Der eigentliche Sinn, in diesem Körper zu sein, für jeden von uns, ist: in jenem jungfräulichen Bereich zu leben und sich zu freuen—in jenem unberührten, reinen und immer grünen, seligen Bereich unseres Selbst.
Wir meditieren und üben spirituelle Praktiken in diesem vergänglichen Körper. Obwohl dieser Körper vergänglich ist, musst du vergängliche Dinge verwenden, um die Wahrheit zu verwirklichen.
Ein körper ohne Krankheit, ein Atem ohne Zittern, ein Geist ohne Stress, ein Verstand ohne Hemmungen, ein Gedächtnis ohne Obsessionen, ein Ego, das alles einschließt, und eine Seele, die frei ist von Trauer – das ist das Erbe eines jeden Menschen.
Wenn du Turiya bist—reines Bewusstsein—dann hast du keine Probleme. Wenn du Probleme hast, dann bist du in gewissem Sinn noch mit Körper und Geist identifiziert … Probleme sind immer in den drei Zuständen vorhanden, doch in der einen Wirklichkeit jenseits der drei Zustände gibt es kein Problem … Wenn du dich als das erkennst, dann lebe dein Leben im Wachzustand, im Traumzustand und im Zustand des tiefen Schlafes—du wirst von nichts davon betroffen.
Yoga nutzt den Körper, um den Geist zu disziplinieren und zur Seele zu gelangen.
Wer Brahman kennt, erreicht hier [in diesem Körper] Unsterblichkeit. Es gibt keinen anderen Weg, sie zu erlangen.
Du existierst in der Zeit, aber du gehörst zur Ewigkeit—du bist eine Durchdringung der Ewigkeit in die Welt der Zeit—du bist unsterblich, du lebst in einem Körper des Todes—dein Bewusstsein kennt keinen Tod, keine Geburt—nur dein Körper wird geboren und stirbt—doch du bist dir deines Bewusstseins nicht bewusst—du bist dir deines Bewusstseins nicht bewusst—und das ist die ganze Kunst der Meditation: Bewusstwerden des Bewusstseins selbst.
Medizin heilt den Körper, Meditation heilt die Seele. Medizin wirkt nach außen, Meditation nach innen. Und der Mensch ist ganz nur dann, wenn Medizin und Meditation in tiefer Harmonie zusammenkommen.
Der Körper—in seiner Männlichkeit und Weiblichkeit—wurde „von Anfang an“ dazu berufen, die Manifestation des Geistes zu werden. Tatsächlich ist nur der Körper, und nur er, fähig sichtbar zu machen, was unsichtbar ist: das Spirituelle und das Göttliche.
Der Körper scheidet keine Gifte aus, indem er ihre Namen kennt. Zu versuchen, Angst, Depression oder Langeweile zu kontrollieren, indem man sie beim Namen nennt, ist Aberglaube—Vertrauen in Flüche und Beschwörungen. Es ist so leicht zu sehen, warum das nicht funktioniert. Offensichtlich versuchen wir, Angst zu kennen, zu benennen und zu definieren, um sie „objektiv“ zu machen.
Welche wunderbare Majestät! Welche gewaltige Herablassung! O erhabene Demut! Dass der Herr des ganzen Universums, Gott und der Sohn Gottes, sich so erniedrigt unter der Gestalt eines kleinen Brotes—für unser Heil… In dieser Welt kann ich den Allerhöchsten Sohn Gottes mit meinen eigenen Augen nicht sehen, außer in seinem Allerheiligsten Leib und Blut.
Denke nicht über den Körper. Der Körper kommt und geht; für ihn gibt es Geburt und Tod. Aber du bist nicht der Körper. Der Körper ist nur Rost und Staub. Denke nur an Gott. Liebe Gott.
Ich bitte dich: Erweise der allerheiligsten Leib- und Blutgestalt unseres Herrn Jesus Christus die größtmögliche Ehrfurcht und Ehre – durch ihn sind alle Dinge, ob auf Erden oder im Himmel, in Frieden gebracht und mit dem allmächtigen Gott versöhnt worden.
Diese Welt ist dein Körper. Diese Welt ist eine große Schule. Diese Welt ist dein stiller Lehrer.
Wie Stein, Baum, Stroh, Korn, Matte, Tuch, Topf und so weiter—wenn sie verbrannt werden—zu Erde reduziert werden (aus der sie kamen), so werden der Körper und seine Sinnesorgane, wenn sie im Feuer des Wissens verbrannt werden, zu Wissen und in Brahman aufgenommen—wie Dunkelheit im Licht der Sonne.
Wer den Herrn im Tempel, im lebendigen Leib, sieht, indem er Ihn in sich sucht, kann allein Ihn, den Unendlichen, im Tempel des Universums sehen—und ist dabei zum Endlosen Auge geworden.
Es spielt keine Rolle, wenn das Leben den physischen Körper verlässt. Ich muss Kriya mit ganzem Herzen üben.
Wenn man im Einklang mit der Natur lebt, gewinnt man einen gesunden Geist und einen gesunden Körper.
Verbringe deine Zeit nicht damit, über die Welt oder deine Beziehungen zu einzelnen Menschen nachzudenken. Alles ist vergänglich. Es hat nur mit dem Körper zu tun.
Denk daran: Du bist nicht so elend, wie du dich selbst gemacht hast. Du bist auch Gott. Und wenn du diese beständige Gewahrsein-Praxis in dir pflegst, hilft es dir, dich vor falschen Anhaftungen zu bewahren – davor, dich mit deinem Körper, Geist und deinen Sinnen zu identifizieren. Darum musst du dir sagen: „Körper, Geist und Sinne sind mein – aber sie sind nicht ich. Denn ich bin dieses ewige Feuer, das nicht dem Wandel, dem Tod und dem Verfall unterliegt.“ Dieses Gewahrsein soll immer bei dir sein.