In einem Wort: Man soll von Gott das Verlangen nach Nicht-Verlangen erbitten. Denn nur Verlangen ist die Wurzel allen Leidens. Es ist die Ursache wiederholter Geburten und Tode. Es ist das Hindernis auf dem Weg zur Befreiung.
Ich möchte, dass du die Kraft erkennst—die Befreiung einer anderen Art von Wissenschaft: der inneren Wissenschaft, der yogischen Wissenschaft—durch die du Meister deines Schicksals werden kannst.
Vertraue nicht auf deinen Geist zur Befreiung. Es war der Geist, der dich in Fesseln brachte. Geh gänzlich über ihn hinaus.
Wer in seiner Entschlossenheit für die fortgeschrittene Stufe der spirituellen Verwirklichung beständig ist und die Stürme des Schmerzes wie auch des Glücks gleichmütig ertragen kann, ist gewiss eine Person, die für die Befreiung geeignet ist.
Lautes Reden, die Fülle von Worten und die Fähigkeit, Schriften auszulegen, sind nur zum Vergnügen der Gelehrten. Sie führen nicht zur Befreiung.
Fesselung und Befreiung sind allein Sache des Geistes.
Das höchste Glück ist dann erreicht, wenn man die Stufe der Befreiung erreicht hat—wo es kein weiteres Leiden mehr gibt.
Glücklich oder unglücklich wirst du nur durch deine Selbstidentifikation mit deinem Geist. Rebellier gegen deine Knechtschaft gegenüber deinem Geist; sieh deine Fesseln als selbst erschaffen und sprenge die Ketten der Anhaftung und Abneigung. Halte dein Ziel der Freiheit im Blick, bis dir aufgeht, dass du bereits frei bist—dass Freiheit nichts ist, das man in ferner Zukunft durch schmerzhafte Anstrengungen erwerben muss, sondern immer schon dein Eigen ist, um genutzt zu werden! Befreiung ist kein Erwerb, sondern eine Sache des Mutes: der Mut, zu glauben, dass du bereits frei bist, und danach zu handeln.
Die wahre Befreiung liegt in der Erkenntnis des Göttlichen in uns.
Das Gayatri-Mantra in der Form von Ein- und Ausatmen kann dir Befreiung geben.
Wenn du ein Leben der Arbeit führst und du spürst, dass diese Arbeit Anbetung ist und dass die materielle Welt die lebendige Gegenwart Gottes ist, dann wirst du Befreiung erlangen.
Der Geist ist die Ursache von Bindung und Befreiung.
Wenn du zornig oder im Schmerz bist, trenne dich von Zorn und Schmerz und beobachte sie. Die Veräußerlichung ist der erste Schritt zur Befreiung.
Zen ist ein Weg der Befreiung. Er beschäftigt sich nicht damit, herauszufinden, was gut oder schlecht oder vorteilhaft ist, sondern was ist.
Nicht an irgendetwas zu denken, ist Zen. Wenn du das einmal weißt, ist Gehen, Stehen, Sitzen oder Liegen—alles, was du tust—Zen. Zu wissen, dass der Geist leer ist, heißt: den Buddha sehen… Den Geist auf die Wirklichkeit anwenden, ist Verblendung. Den Geist nicht benutzen, um nach Wirklichkeit zu suchen, ist Gewahrsein. Sich von Worten zu befreien, ist Befreiung.
Wenn du wachsam bleibst, erhältst du fortwährende Befreiung. Kontinuierliches Bewusstsein ist der Zustand beständiger Befreiung.
Welche Befreiung zu erkennen, dass die „Stimme in meinem Kopf“ nicht ich selbst ist. „Wer bin ich dann?“ – Derjenige, der das sieht.
Das Erreichen des Bewusstseins hängt mit der allmählichen Befreiung von der Mechanik zusammen, denn der Mensch steht vollständig und ganz unter mechanischen Gesetzen.
Zen ist eine Befreiung von der Zeit. Denn wenn wir die Augen öffnen und klar sehen, wird es offensichtlich: Es gibt keine andere Zeit als diesen Augenblick, und die Vergangenheit und die Zukunft sind Abstraktionen ohne konkrete Wirklichkeit.
Die menschlichen Bemühungen sind vier Arten, denn es gibt vier Ziele oder Absichten des Lebens: Artha (Wohlstand), Kama (Begehren), Dharma (Religion) und Moksha (Befreiung). Die ersten beiden ziehen einen zu weltlichen Dingen hin, während die letzten beiden zu Gott führen. Die ersten beiden enden in Niedergang und Unwissenheit; die letzten beiden führen zu Erhebung und Wissen.
Sich von Worten zu befreien, ist Befreiung.
Die wahre Befreiung ist die Befreiung der Seele.
Atman wird nicht geboren, und es stirbt nicht. Es wird nicht getötet, und es ist nicht der Mörder. Es ist nicht gebunden, und es verursacht keine Knechtschaft. Es ist weder befreit noch der Geber der Befreiung. In Wahrheit ist der Jiva das Höchste Selbst; alles andere ist unwirklich.
Befrage die Stille nicht, denn Stille ist stumm. Erwartet nichts von den Göttern, und versucht sie auch nicht mit Gaben zu bestechen. Denn die Befreiung müssen wir in uns selbst suchen.
Die titanische Anstrengung, die die Befreiung Südafrikas gebracht und die vollständige Befreiung Afrikas gesichert hat, ist ein Erlösungsakt für die schwarzen Menschen der Welt.