Swami Kripalvananda
Swami Kripalvananda Citas sobre Dios
Los cinco yamas son: no violencia, veracidad, no robar, brahmacharya y no apego. Los cinco niyamas son: pureza, contentamiento, estudio del yo, tapas (austeridad) y rendición a Dios. Los yamas y niyamas son los dos primeros componentes de los ocho componentes integrales del yoga: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana y samadhi. La práctica del yoga (sadhana) solo puede realizarse dentro de la fortaleza protectora de los yamas y niyamas. Sin esta base, el buscador está condenado a perturbaciones interminables.
Puedes bañar el cuerpo, pero la mente también es impura. ¿Con qué agua puedes bañar la mente? Cantar el nombre de Dios es el agua que debes usar para limpiar la mente.
Los templos no son los manicomios de la gente que cree que una imagen de piedra es Dios. Los templos son escuelas de humanidad, moradas de paz, tierras de compromiso y purificación, centros de esperanza y centros de inspiración y concentración.
Los esfuerzos humanos son de cuatro tipos, ya que hay cuatro fines u objetivos de la vida: Artha (riqueza), kama (deseo), dharma (religión) y moksha (liberación). Los dos primeros arrastran hacia las cosas mundanas, mientras que los dos últimos conducen hacia Dios. Los dos primeros resultan en la caída y la ignorancia, mientras que los dos últimos culminan en el levantamiento y el conocimiento.
Cuando se me presente una cadena de problemas, la consideraré como la gracia de Dios.
En el camino yóguico ocurren diversas experiencias que ayudan a aumentar la fe del sadhaka, su valentía, su conocimiento, su entusiasmo, su devoción a su Gurú, su devoción al yoga y, finalmente, su devoción a Dios. Al principio, el sadhaka adquiere una comprensión de los chakras inferiores; más tarde, de los chakras medios; y finalmente se despliega la comprensión de los chakras superiores. Además, la comprensión de varios asanas (posturas), mudras (gestos), pranayama (control de la respiración), pratyahara (retiro de los objetos sensoriales) y jyoti darshana (visión de la luz divina) es accesible a través de la experiencia. Así, la práctica del yoga en sí misma despliega el conocimiento de estados de yoga más avanzados.