Swami Kripalvananda
Swami Kripalvananda Citas sobre el conocimiento
Tanto si el sadhaka quiere seguir el camino del jnana (conocimiento) como el camino del karma (acción), el sadhaka debe atravesar la etapa de la acción. El karma yoga es la base de todos los yogas. Es el primer paso y el yoga del conocimiento es el segundo paso.
Los esfuerzos humanos son de cuatro tipos, ya que hay cuatro fines u objetivos de la vida: Artha (riqueza), kama (deseo), dharma (religión) y moksha (liberación). Los dos primeros arrastran hacia las cosas mundanas, mientras que los dos últimos conducen hacia Dios. Los dos primeros resultan en la caída y la ignorancia, mientras que los dos últimos culminan en el levantamiento y el conocimiento.
El conocimiento que adquiere el yogui proviene más allá de los sentidos. El conocimiento adquirido a través de los cinco sentidos es un conocimiento muy ordinario, pero el conocimiento adquirido más allá de los sentidos también está más allá del tipo ordinario de conocimiento. Es un conocimiento superior: el conocimiento real. Para comprenderlo, un sadhaka debe dejar de exteriorizar su energía y enfocarse hacia adentro. A esa atención interna se le puede llamar meditación.
De los tres caminos—Jnana (conocimiento), karma (acción) o bhakti (devoción)—un sadhaka debe elegir uno que se ajuste a su naturaleza. Ninguno de estos caminos es superior o inferior a los otros. Es pura ignorancia pensar que el propio camino es superior y el de los demás es inferior.
El yoga se conoce como Brahmavidya (conocimiento del espíritu supremo). Este gran conocimiento es antiguo y extremadamente difícil de alcanzar. Para lograrlo se requieren muchas vidas. Si se evaluara de manera objetiva, se definiría como la religión suprema, la religión global, la religión universal, la religión humana o la religión eterna.
En el camino yóguico ocurren diversas experiencias que ayudan a aumentar la fe del sadhaka, su valentía, su conocimiento, su entusiasmo, su devoción a su Gurú, su devoción al yoga y, finalmente, su devoción a Dios. Al principio, el sadhaka adquiere una comprensión de los chakras inferiores; más tarde, de los chakras medios; y finalmente se despliega la comprensión de los chakras superiores. Además, la comprensión de varios asanas (posturas), mudras (gestos), pranayama (control de la respiración), pratyahara (retiro de los objetos sensoriales) y jyoti darshana (visión de la luz divina) es accesible a través de la experiencia. Así, la práctica del yoga en sí misma despliega el conocimiento de estados de yoga más avanzados.