Bodhidharma
Bodhidharma Citations sur l'esprit
Si ton esprit est pur, tous les mondes de Bouddha sont purs.
Mais lorsque tu t’engages pour la première fois sur le Chemin, ton awareness ne sera pas encore focalisée. Tu verras probablement toutes sortes de scènes étranges, comme des rêves. Mais tu ne dois pas douter : toutes ces scènes viennent de ton propre esprit, et de nulle part ailleurs.
Mais les gens trompés ne comprennent pas que leur propre esprit est le Bouddha. Ils continuent de chercher au dehors.
Si tu sais que tout vient de l’esprit, ne t’y attache pas. Une fois attaché, tu ne le vois plus. Mais quand tu vois ta propre nature, tout le Canon devient comme une simple prose : des milliers de sutras et de shastras ne font que former un esprit clair. La compréhension vient au milieu même de la phrase. À quoi servent les doctrines ? La Vérité ultime est au-delà des mots. Les doctrines sont des mots. Elles ne sont pas la Voie. La Voie est sans paroles. Les mots sont des illusions… Ne t’accroche pas aux apparences, et tu franchiras toutes les barrières…
Si tu utilises ton esprit pour chercher un Bouddha, tu ne verras pas le Bouddha.
Si vous voyez votre nature, vous n’avez pas besoin de lire des sutras ni d’invoquer des bouddhas. L’érudition et la connaissance ne sont pas seulement inutiles : elles voilent votre conscience. Les doctrines ne servent qu’à pointer vers l’esprit. Une fois que vous voyez votre esprit, pourquoi prêter attention aux doctrines ?
Mais cet esprit n’est pas quelque part en dehors du corps matériel des quatre éléments. Sans cet esprit, nous ne pouvons pas bouger. Le corps n’a pas de conscience. Comme une plante ou une pierre, le corps n’a pas de nature. Alors comment bouge-t-il ? C’est l’esprit qui bouge.
Ne penser à rien, c’est le zen. Quand tu le sais, marcher, se tenir debout, s’asseoir ou s’allonger : tout ce que tu fais est zen. Savoir que l’esprit est vide, c’est voir le Bouddha… Utiliser l’esprit pour la réalité, c’est une illusion. Ne pas utiliser l’esprit pour chercher la réalité, c’est la conscience. Se libérer des mots, c’est la libération.
En laissant derrière le faux, reviens au vrai : ne fais aucune distinction entre toi-même et les autres. Dans la contemplation, l’esprit doit être stable et immobile, comme un mur.
L’esprit est le Bouddha, et le Bouddha est l’esprit.
Le Bouddha est ton véritable corps, ton esprit originel. Cet esprit n’a ni forme ni caractéristiques, ni cause ni effet, ni tendons ni os. Il est comme l’espace. On ne peut pas le saisir. Ce n’est pas l’esprit des matérialistes ni celui des nihilistes. Si tu ne vois pas ta nature miraculeusement consciente, tu ne trouveras jamais un Bouddha, même si tu brises ton corps en atomes.
Si vous utilisez votre esprit pour étudier la réalité, vous ne comprendrez ni votre esprit ni la réalité. Si vous étudiez la réalité sans utiliser votre esprit, vous comprendrez l’un et l’autre.
Mais les personnes d’une compréhension la plus profonde regardent en elles-mêmes, sans être distraites par quoi que ce soit. Comme un esprit clair est le Bouddha, elles atteignent la compréhension du Bouddha sans utiliser l’esprit.
Si tu utilises ton esprit pour étudier la réalité, tu ne comprendras ni ton esprit ni la réalité. Si tu étudies la réalité sans utiliser ton esprit, tu comprendras les deux… L’esprit et le monde sont des opposés, et la vision naît là où ils se rencontrent. Quand ton esprit ne s’agite pas en toi, le monde ne surgit pas au dehors. Quand le monde et l’esprit sont tous deux transparents, c’est cela la vraie vision. Et cette compréhension est une compréhension véritable.
Tu ne peux pas connaître ton esprit réel tant que tu te trompes toi-même.
Le Bouddha est ton vrai corps, ton esprit originel.
L’esprit ignorant, avec ses afflictions infinies, ses passions et ses maux, est enraciné dans les trois poisons : la cupidité, la colère et l’illusion.
L’esprit est la racine d’où naissent toutes choses. Si vous pouvez comprendre l’esprit, tout le reste est inclus.
La capacité de l’esprit est illimitée, et ses manifestations sont inépuisables. Voir des formes avec tes yeux, entendre des sons avec tes oreilles, sentir des odeurs avec ton nez, goûter des saveurs avec ta langue : chaque mouvement ou état est tout entier ton esprit.
Garde-toi, extérieurement, de toutes les relations ; et intérieurement, n’aie aucun désir qui t’agite dans le cœur. Quand ton esprit ressemble à un mur droit et dressé, tu peux entrer dans le Chemin.
Sans l’esprit, il n’y a pas de Bouddha. Sans le Bouddha, il n’y a pas d’esprit.
L’esprit est toujours là. Tu ne le vois tout simplement pas.
Tout le bien et tout le mal viennent de ton propre esprit. Trouver quelque chose au-delà de l’esprit est impossible.
…les fous de ce monde préfèrent chercher des sages au loin. Ils ne croient pas que la sagesse de leur propre esprit est le sage… Les sutras disent : « L’esprit est l’enseignement. » Mais les gens sans compréhension ne croient pas en leur propre esprit, ni au fait qu’en comprenant cet enseignement ils peuvent devenir un sage. Ils préfèrent chercher une connaissance lointaine et aspirer à des choses dans l’espace : images de bouddha, lumière, encens et couleurs. Ils tombent dans le piège du mensonge et perdent leur esprit dans la folie.