La mort n’est pas aussi terrible que tu le crois. Elle vient à toi comme un guérisseur. Le sommeil n’est rien d’autre qu’une mort contrefaite. Ce qui se produit dans la mort, on peut l’imaginer par le sommeil. Toutes nos souffrances disparaissent dans le sommeil. Quand la mort arrive, toutes nos tortures mortelles cessent ; elles ne peuvent pas aller au-delà des portes de la mort.
Ne comptez pas sur la mort pour vous libérer de vos imperfections…
Si la mort était la fin, alors il n’y aurait pas de Dieu, et il n’y aurait pas de maîtres réalisés : ce ne serait qu’un paquet de mensonges. Les grands ne vous pousseraient pas à devenir meilleurs : à quoi servirait, bon ou mauvais, que nous soyons tous jetés à la fin de la vie ? À quoi serviraient les Écritures ? Il n’y aurait aucune justice si cette existence présente était tout ce qu’il y a pour chaque vie individuelle. Et qu’en est-il de ces âmes qui n’ont vécu que quelques années, ou qui ont vécu dans des corps aveugles ou infirmes ?
Un adepte du Kriya Yoga conquiert la mort en portant l’âme au-delà de l’identification au corps physique, consciemment et à volonté ; puis en revenant de nouveau à la conscience de la forme mortelle. Par ce processus, il fait l’expérience du corps comme simple demeure matérielle de l’âme. Il peut y demeurer aussi longtemps qu’il le souhaite ; et, après que ce corps a rempli son utilité, il peut le quitter à volonté, sans souffrance physique ni souffrance mentale due à l’attachement, et entrer dans sa demeure omniprésente en Dieu.
On ne devient pas ange simplement par l’instrument de la mort. Si nous sommes des anges maintenant, nous serons des anges dans l’au-delà. Si nous sommes des personnalités sombres et négatives maintenant, nous serons les mêmes après la mort.
Nous craignons la mort à cause de la douleur, et à cause de l’idée que nous pourrions être anéantis. Cette idée est fausse. Jésus s’est montré sous une forme physique à ses disciples après sa mort. Lahiri Mahasaya est revenu dans la chair le lendemain de son entrée dans le mahasamadhi. Ils ont ainsi prouvé qu’ils n’avaient pas été détruits.
Le corps n’est qu’un vêtement. Combien de fois avez-vous changé de vêtements dans cette vie, sans pour autant dire que vous avez changé ? De même, lorsque vous abandonnez cette tenue corporelle à la mort, vous ne changez pas. Vous êtes simplement le même : une âme immortelle, un enfant de Dieu.
Prends la vie comme elle vient, et la mort comme elle vient. La mort est vraiment belle ; si c’était une mauvaise chose, Dieu ne nous la laisserait pas. C’est vraiment la liberté, une entrée dans une autre vie, plus haute. Nous devons utiliser cette vie pour réaliser la vie au-delà de celle-ci. Au-delà de ce jardin terrestre, il y a le pays infini où nous rencontrons ceux que nous avons cru perdus. Bien que nous ne devions pas chercher la mort, quand elle arrive, nous devons savoir que c’est l’examen final d’une grande récompense.
L’océan de l’Esprit est devenu la petite bulle de mon âme. Qu’elle flotte dans la naissance, ou qu’elle disparaisse dans la mort, dans l’océan de la conscience cosmique la bulle de ma vie ne peut mourir. Je suis une conscience indestructible, protégée dans le sein de l’immortalité de l’Esprit.
Les gens naissent de la joie ; ils vivent pour la joie ; à la mort, ils se dissolvent dans la joie. La mort est une extase : elle enlève le fardeau du corps et libère l’âme de toute douleur née de l’identification au corps. C’est la cessation de la douleur et de la tristesse.
Affronter la mort elle-même ne devrait pas vous effrayer. La peur de la mort est ridicule : tant que vous n’êtes pas mort, vous êtes vivant ; et quand vous êtes mort, il n’y a plus rien à craindre !
Jusqu’au dernier jour de ta vie, sois positif ; essaie d’être joyeux. Même tout à la fin, ne pense pas : « C’est fini. » Au lieu de te prendre en pitié, tu devrais penser : « Ô vous qui restez sur cette rive désolée, encore pour pleurer et déplorer, c’est moi qui vous plains. » La mort ne te causera aucun souci si tu as une conscience claire ; et si tu vas avec cette pensée : « Seigneur, je suis entre Tes mains. »
La plus grande terreur de l’homme ordinaire, c’est la mort : son intrusion brutale interrompt les plans fortuits et les attachements les plus chers, en les remplaçant par un changement inconnu et indésirable. Le yogi est un conquérant de la peine liée à la mort. Par le contrôle de l’esprit et de la force vitale, et par le développement de la sagesse, il devient ami avec le changement de conscience appelé mort : il devient familier avec l’état de calme intérieur et de détachement par rapport à l’identification au corps mortel.
À la mort physique, l’homme perd la conscience de la chair et devient conscient de son corps astral dans le monde astral. Ainsi, la mort physique est une naissance astrale. Ensuite, il passe de la conscience de la naissance astrale lumineuse à la conscience de la mort astrale sombre et s’éveille dans un nouveau corps physique. Ainsi, la mort astrale est une naissance physique. Ces cycles récurrents d’enveloppes physiques et astrales sont le destin inéluctable de tous les hommes non éveillés.
Ceux qui regardent la surface de la mer doivent contempler la naissance et la mort des vagues ; mais ceux qui cherchent les profondeurs de l’océan voient une seule masse indivisible d’eau. De même, ceux qui reconnaissent « la vie » et « la mort » sont ballottés par la tristesse, tandis que ceux qui vivent dans l’illimitée surconscience contemplent et ressentent l’Une Béatitude ineffable.
La mort n’est qu’une expérience par laquelle vous êtes censé apprendre une grande leçon : vous ne pouvez pas mourir.
La mort n’est pas une extinction de l’existence, une fuite finale hors de la vie ; et la mort n’est pas non plus la porte de l’immortalité. Celui qui a fui son Soi dans les joies terrestres ne le retrouvera pas au milieu des charmes vaporeux d’un monde astral. Là, il ne fait qu’accumuler des perceptions plus fines et des réponses plus sensibles au beau et au bien, qui sont un. C’est sur l’enclume de cette terre grossière que l’homme en lutte doit forger l’or impérissable de son identité spirituelle.
Il est insensé d’avoir peur de la mort. Pensez-y : plus de pneus réparés sur le véhicule du corps ; plus de vie faite de rustines.