La vie sans la mort et le bonheur sans la misère sont une contradiction : on ne peut les trouver séparément, car chacun est une manifestation différente de la même chose.
La seule religion qu’il faudrait enseigner, c’est la religion de l’absence de peur. Dans ce monde comme dans le monde religieux, il est vrai que la peur est la cause certaine de la dégradation et du péché. C’est la peur qui apporte la misère ; la peur qui apporte la mort ; la peur qui engendre le mal. Et qu’est-ce qui cause la peur ? L’ignorance de notre propre nature.
Je ne suis ni un homme ni un ange. Je n’ai ni sexe ni limite. Je suis la connaissance elle-même. Je suis Lui. Je n’ai ni colère ni haine. Je n’ai ni douleur ni plaisir. La mort ou la naissance, je ne les ai jamais eues. Car je suis Connaissance absolue, et Béatitude absolue. Je suis Lui, mon âme, je suis Lui !
Partout où, dans une société, il y a trop de lois, c’est un signe sûr que cette société mourra bientôt. Si vous étudiez les caractéristiques de l’Inde, vous constaterez qu’aucune nation ne possède autant de lois que les Hindous, et que la mort nationale en résulte.
À la tête de toutes ces lois, en et à travers chaque particule de matière et de force, se tient l’Un, par l’ordre duquel le vent souffle, le feu brûle, les nuages pleuvent, et la mort rôde sur la terre. Et quelle est Sa nature ? Il est partout l’Un pur et sans forme, le Tout-Puissant et le Tout-Miséricordieux. Tu es notre Père. Tu es notre cher Ami.
Si vous voulez avoir la vie, il faut mourir à chaque instant pour elle. La vie et la mort ne sont que deux expressions d’une même chose vue sous des angles différents : c’est la chute et l’élévation de la même vague, et les deux ne font qu’un seul tout.
Le jour viendra où l’homme découvrira qu’il ne meurt jamais vraiment ; que son Âme persiste au-delà de la mort ; et il n’aura plus peur de la mort.
Les Védas enseignent que l’âme est divine, seulement retenue dans les liens de la matière ; la perfection sera atteinte lorsque ce lien éclatera, et le mot qu’ils utilisent pour cela est donc Mukti — la liberté, la liberté par rapport aux liens de l’imperfection, la liberté de la mort et de la misère.
La faiblesse est une tension constante et un malheur : la faiblesse, c’est la mort.
Tout plaisir objectif, à la longue, doit apporter de la douleur, à cause du fait du changement ou de la mort.
Dans chaque pays, la grande majorité des gens croit qu’il viendra un temps où ce monde deviendra parfait : où il n’y aura ni maladie, ni mort, ni malheur, ni méchanceté. C’est une très bonne idée, une très bonne force motrice pour inspirer et élever les ignorants. Mais si l’on réfléchit une seconde, on verra à la surface même des choses que cela ne peut pas être. Comment cela pourrait-il être, puisque le bien et le mal sont l’endroit et l’envers de la même pièce ? Comment pourriez-vous avoir le bien sans le mal, en même temps ?
Garde toujours l’esprit joyeux. Chacun mourra une fois. Les lâches souffrent encore et encore les tourments de la mort, uniquement à cause de la peur dans leur propre esprit.
Tout ce qui est faible, évitez-le ! C’est la mort.
L’ignorance est la mort ; la Connaissance est la vie.
Ceux qui connaissent la littérature indienne se souviendront d’une belle ancienne histoire au sujet de cette charité extrême : toute une famille, comme il est raconté dans le Mahabharata, s’est laissée mourir de faim et a donné son dernier repas à un mendiant. Ce n’est pas une exagération : de telles choses arrivent encore.