Il n’y a qu’un seul Dieu ; son nom est Vérité. Il est le Créateur. Il ne craint rien. Il n’a aucune haine. Il ne meurt jamais. Il est au-delà du cycle des naissances et des morts. Il est auto-lumineux. Il est réalisé par la bonté du Vrai Maître. Il était Vrai au commencement ; Il était Vrai quand les âges ont commencé, et Il est toujours resté Vrai. Il est aussi Vrai maintenant.
De quoi as-tu peur ? De rien. Qui as-tu à craindre ? Personne. Pourquoi ? Parce que quiconque s’est uni à Dieu obtient trois grands privilèges : la toute-puissance sans pouvoir, l’ivresse sans vin, et la vie sans mort.
Là où tu as peur, essaie d’explorer : tu trouveras la mort cachée quelque part derrière. Toute peur est peur de la mort. La mort est la seule source de peur.
Vous existez dans le temps, mais vous appartenez à l’éternité — vous êtes une pénétration de l’éternité dans le monde du temps. Vous êtes sans mort, vivant dans un corps de mort. Votre conscience ne connaît ni mort ni naissance. C’est seulement votre corps qui naît et meurt. Mais vous n’êtes pas conscient de votre conscience. Vous n’avez pas conscience de votre conscience. Et c’est là tout l’art de la méditation : devenir conscient de la conscience elle-même.
On ne dirait pas que la mort est mauvaise, ô peuple, si l’on savait mourir véritablement.
La mort est quelque chose d’inévitable. Quand un homme a fait ce qu’il considère comme son devoir envers son peuple et son pays, il peut reposer en paix. Je crois avoir fait cet effort ; c’est pourquoi je dormirai pour l’éternité.
Ne pensez pas au corps. Le corps vient et s’en va ; pour lui, il y a la naissance et il y a la mort. Mais vous n’êtes pas le corps. Le corps n’est que rouille et poussière. Pensez seulement à Dieu. Aimez Dieu.
Percevoir la forme révèle le vide, et voir que le vide révèle la forme : voilà le secret pour vaincre la mort. Dans la mesure où l’on ne connaît pas l’espace, on ne connaît pas sa propre éternité — c’est la même chose !
La vie sans la mort et le bonheur sans la misère sont une contradiction : on ne peut les trouver séparément, car chacun est une manifestation différente de la même chose.
La mort peut appeler à tout moment. À chaque instant, chacun s’approche de la mort.
Tu prends cette habitude de manger de la viande. Beaucoup de gens doivent tuer les animaux à cause de ton non-végétarisme. Tu es responsable de la mort de ces animaux. Ils sont tués parce que tu les manges. C’est un péché. Quel péché que de tuer des animaux innocents et de les manger.
Il existe un mystère ineffable qui sous-tend nous-mêmes et le monde. C’est l’obscurité d’où la lumière jaillit. Quand tu reconnais l’intégrité de l’univers et que la mort est aussi certaine que la naissance, alors tu peux te détendre et accepter que les choses sont ainsi. Il n’y a rien d’autre à faire.
Celui qui est violent ne peut pas mourir naturellement.
Les bouddhas traversent librement la naissance et la mort : ils apparaissent et disparaissent à volonté.
Dans l’horreur de la mort, je suis allé dans les montagnes — encore et encore — méditant sur l’incertitude de l’heure de la mort, et saisissant la forteresse de la nature sans fin et sans mort de l’esprit. Maintenant, toute peur de la mort est terminée, finie.
Souviens-toi : tu n’es pas aussi misérable que tu t’es fait croire. Tu es aussi Dieu, et cultiver cette conscience constante en toi t’aidera à éviter les attachements faux, à ne pas t’identifier à ton corps, à ton esprit et à tes sens. Alors tu dois te dire : « Corps, esprit et sens sont à moi, mais ils ne sont pas moi, car je suis cette flamme éternelle qui n’est soumise ni au changement, ni à la mort, ni à la décomposition. » Cette conscience doit toujours être avec toi.
Votre attitude doit être la même que celle du Christ Jésus : Lui, qui était en sa nature même Dieu, n’a pas considéré l’égalité avec Dieu comme quelque chose à saisir, mais s’est anéanti, prenant la nature d’un serviteur, devenu semblable aux hommes. Et, reconnu comme un homme, il s’est abaissé et s’est rendu obéissant jusqu’à la mort—jusqu’à la mort sur une croix !
La mort offre à l’humanité une vision complète de la vérité.
Là où je suis, la mort n’est pas ; là où la mort est, je ne suis pas.
Pourquoi avez-vous peur de la mort ? Là où vous êtes, la mort n’est pas. Là où la mort est, vous n’êtes pas. Qu’est-ce donc que vous craignez ?
Si le bonheur dépend toujours de quelque chose qu’on attend dans le futur, nous poursuivons un leurre qui nous échappe sans cesse, jusqu’à ce que le futur — et nous-mêmes — disparaissent dans l’abîme de la mort.
Dans la nature, rien ne demeure immobile : tout pulse, apparaît et disparaît. Le cœur, la respiration, la digestion, le sommeil et l’éveil—naissance et mort—tout vient et repart en vagues. Le rythme, la périodicité, l’alternance harmonieuse des extrêmes : telle est la règle. Inutile de se rebeller contre le schéma même de la vie.
La mort n’est qu’un changement de nos vêtements : pour attendre, à la porte de l’Éternel, dans des habits de noces.
Je suis déjà mort. La mort physique ne changera rien pour moi. Je suis un être intemporel. Je suis libre du désir et de la peur, parce que je ne me souviens pas du passé et n’imagine pas l’avenir. Là où il n’y a ni noms ni formes, comment y aurait-il désir et peur ? Avec la désidération vient l’intemporalité. Je suis en sécurité, car ce qui n’est pas ne peut toucher ce qui est. Tu te sens en danger parce que tu imagines le danger. Bien sûr, ton corps, en tant que tel, est complexe et vulnérable et a besoin de protection. Mais pas toi. Quand tu réaliseras ton être inattaquable, tu seras en paix.
Le vrai toi est intemporel, au-delà de la vie et de la mort.