Quand on a atteint la respiration paisible, alors, pour lui, le seul travail qui reste est de maintenir toujours cet état de tranquillité.
Quand le souffle est tranquille, c’est l’état de Kumbhaka. Quand on se voit soi-même, cela s’appelle Brahmajnana, « la Connaissance de Brahma, le Soi ultime »."
Il n’y a pas besoin de respirer en entrant ou en sortant. C’est un état bien plus heureux : la tranquillité y est ; c’est Brahma.
Épuisez votre souffle en pratiquant la Kriya. Finalement, le souffle deviendra Sthira, tranquille.
Il est difficile d’exprimer l’état lorsque le souffle devient paisible, Sthira.
L’esprit ne doit pas être tourné vers l’extérieur. Quel bénéfice si l’esprit et les yeux sont tranquilles, mais pas le corps ? Aujourd’hui, le souffle ne sort pas, et beaucoup d’addictions se créent.
Ce qui te sauve de l’esprit (le souffle agité), ou manasa, s’appelle Mantra ; et ce qui te sauve de l’attachement au corps s’appelle Tantra.
Quand le souffle est tranquille jour et nuit, alors on réalise le véritable état du mantra de Rama.
L’Air (le Souffle) est Seigneur.
Si vous écrivez à l’envers et que vous le voyez dans un miroir, cela paraît droit. De même, si vous inversez le souffle du corps, vous verrez Swarupa, la forme de votre Soi.
Le Moment paisible au-delà du souffle, c’est Allah — c’est-à-dire la Maison de la Tranquillité.
Si l’on fait bouger le souffle (pratique du Pranayama) sans cesse, le souffle cesse et devient tranquille, sthira.
Au-delà des cinq sens, il y a l’esprit : c’est le souffle. Au-delà de l’esprit, il y a le buddhi : c’est le bindu, ou le point (entre les sourcils). Au-delà du bindu, Brahma — le Soi ultime — est le Vide pur, sans forme.