Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Citations sur l'esprit
L’esprit de celui qui médite sur un seul objet devient unifié en un point. Et l’unification de l’esprit conduit à demeurer dans le Soi. La vraie réalisation, c’est d’être pleinement conscient : être conscient de l’environnement et des personnes autour de soi, circuler parmi elles, sans toutefois fusionner la conscience avec le milieu. On doit rester dans une conscience intérieure indépendante.
D’où naît ce « je » ? Cherche-le en toi ; alors il disparaît. C’est la quête de la sagesse. Quand l’esprit examine sans cesse sa propre nature, il apparaît qu’il n’existe pas d’esprit. C’est la voie directe pour tous. L’esprit n’est que des pensées. Parmi toutes les pensées, la pensée « je » en est la racine.
Si l’on observe d’où naît la notion « Je », le mental s’y absorbe : c’est le tapas. Quand on répète un mantra, si l’on observe d’où naît le son de ce mantra, le mental s’y absorbe : c’est le tapas.
Une personne non éveillée ne voit que son esprit, qui n’est qu’une réflexion de la lumière de la conscience pure surgissant du Cœur.
La paix ne peut régner que là où il n’y a aucun trouble, et le trouble naît des pensées qui surgissent dans l’esprit.
Le Sage n’a pas d’esprit qui pense ; par conséquent, il n’y a pas de “les autres” pour lui.
Le bonheur est votre véritable nature. Vous vous identifiez à vous-même au corps et à l’esprit, vous en ressentez les limites, et vous souffrez. Réalisez votre vrai Soi pour ouvrir le trésor du bonheur. Ce vrai Soi est la réalité, la Vérité suprême : le Soi de tout le monde que vous voyez maintenant, le Soi de tous les soi, l’Un réel, le Suprême, l’Éternel — distinct de l’ego ou de l’idée corporelle du soi.
L’esprit n’est qu’une pâle image du Cœur rayonnant.
La méditation dépend de la force de l’esprit. Elle doit être incessante, même quand on travaille. Un temps particulier est prévu pour les novices.
La méditation aide à la concentration de l’esprit. Alors l’esprit est libéré des pensées et se trouve sous la forme méditée.
Yogas chitta vritti nirodhah — (le Yoga consiste à empêcher l’esprit de se modifier) — ce qui est acceptable pour tous. C’est aussi le but de tous. La méthode est choisie selon l’aptitude de chacun. Le but pour tous est le même. Pourtant, on donne des noms différents au but seulement pour s’adapter au processus préalable à l’atteindre. Bhakti, Yoga, Jnana sont tous la même chose.
La méditation applique les freins à l’esprit.
Quand nous tournons l’esprit vers l’intérieur, Dieu se manifeste comme la conscience intérieure.
La vie de l’action n’a pas besoin d’être renoncée. Si vous méditez une heure ou deux chaque jour, vous pouvez ensuite continuer vos devoirs. Si vous méditez de la bonne manière, le courant du mental induit continuera de couler même au milieu de votre travail.
Les plus profondément instruits connaissent l’esprit comme le sens directement exprimé de la connaissance suprême. Le cœur est le sens visé. Le Suprême n’est autre que le cœur.
Tout être vivant désire toujours être heureux, sans être souillé par la souffrance ; et chacun a le plus grand amour pour lui-même, ce qui vient uniquement du fait que le bonheur est sa véritable nature. Ainsi, pour réaliser ce bonheur inhérent et pur, que l’on expérimente chaque jour lorsque l’esprit est apaisé dans le sommeil profond, il est essentiel de se connaître soi-même. Pour obtenir cette connaissance, la recherche « Qui suis-je ? » — à la quête du Soi — est le meilleur moyen.
En vérité, tu es esprit. Le corps a été projeté par l’esprit, qui lui-même tire son origine de l’Esprit.
L’esprit n’est qu’un faisceau de pensées. Les pensées ont leur racine dans la pensée « Je ». Celui qui examine le Vrai « Je » goûte la quiétude de la félicité.
Dieu illumine l’esprit et brille en son sein. On ne peut connaître Dieu par l’esprit. On ne peut que tourner l’esprit vers l’intérieur et s’y fondre en Dieu.
Le fait est que l’esprit n’est qu’un faisceau de pensées. L’esprit s’engraisse de nouvelles pensées qui surgissent. C’est pourquoi il est insensé de tenter de tuer l’esprit au moyen de l’esprit. La seule manière est de trouver sa source et de s’y tenir. Alors l’esprit s’évanouira de lui-même.
Le plaisir et la douleur ne sont que des aspects de l’esprit. Notre nature essentielle est le bonheur.
Quand on fait adhérer l’esprit à une seule pensée, l’esprit devient stable comme la pierre, et l’énergie est préservée.
Si l’esprit s’endort, réveillez-le. Puis, s’il commence à vagabonder, rendez-le calme. Si vous atteignez l’état où il n’y a ni sommeil ni mouvement de l’esprit, demeurez immobile dans cet état naturel (réel).
Le Soi est le cœur, lumineux par lui-même. L’illumination naît du cœur et atteint le cerveau, siège de l’esprit. Le monde est perçu par l’esprit ; ainsi, tu vois le monde par la lumière réfléchie du Soi.
Si l’esprit a la paix, tout le monde paraîtra paisible.