Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Citations sur le Sommeil
Tout être vivant désire toujours être heureux, sans être souillé par la souffrance ; et chacun a le plus grand amour pour lui-même, ce qui vient uniquement du fait que le bonheur est sa véritable nature. Ainsi, pour réaliser ce bonheur inhérent et pur, que l’on expérimente chaque jour lorsque l’esprit est apaisé dans le sommeil profond, il est essentiel de se connaître soi-même. Pour obtenir cette connaissance, la recherche « Qui suis-je ? » — à la quête du Soi — est le meilleur moyen.
Si l’esprit s’endort, réveillez-le. Puis, s’il commence à vagabonder, rendez-le calme. Si vous atteignez l’état où il n’y a ni sommeil ni mouvement de l’esprit, demeurez immobile dans cet état naturel (réel).
La félicité n’est pas quelque chose qu’on obtient. Au contraire, tu es toujours la Félicité. Ce désir [de félicité] naît du sentiment d’incomplétude. À qui appartient ce sentiment d’incomplétude ? Examine-le. Dans le sommeil profond, tu étais dans la félicité. Maintenant, ce n’est plus le cas. Qu’est-ce qui s’est interposé entre cette Félicité et cette absence de félicité ? C’est l’ego. Cherche sa source, et tu verras que tu es la Félicité.
Ce qui n’est pas présent dans le profond sommeil sans rêves n’est pas réel.
En dehors des pensées, il n’existe aucune entité indépendante appelée le monde. Dans le sommeil profond, il n’y a pas de pensées, et il n’y a pas de monde. Dans les états d’éveil et de rêve, il y a des pensées, et il y a aussi un monde. Comme l’araignée émet le fil (de la toile) depuis elle-même et le retire ensuite en elle-même, de même l’esprit projette le monde depuis lui-même et le résout à nouveau en lui-même.
L’activité affectée par des causes comme l’évanouissement, le sommeil, la joie excessive, le chagrin, la possession par des esprits, la peur, etc., va au cœur : à sa place propre.