Ramana Maharshi

Ramana Maharshi

Sage des enseignements sur la recherche du Soi.

Un sage indien très respecté, connu pour ses enseignements sur la recherche du Soi et la nature de l'être. Sa méthode d'auto-investigation, en particulier la question "Qui suis-je ?", encourage les individus à regarder au-delà de l'ego et à découvrir leur véritable essence. Ses enseignements soulignent l'importance du silence intérieur et la réalisation du Soi comme la réalité ultime, guidant les chercheurs vers une profonde conscience de soi et la libération spirituelle.

Ramana Maharshi Citations sur la vérité

  • Sous quelque nom ou forme que nous Le vénérions, Il nous conduit à la connaissance de l’Absolu sans nom, sans forme. Pourtant, voir son vrai Soi dans l’Absolu, s’y apaiser et n’être qu’Un avec « Lui — ceci est la vraie Connaissance de la Vérité ».
  • Personne ne doute qu’il existe, même s’il peut douter de l’existence de Dieu. S’il découvre la vérité sur lui-même et reconnaît sa propre source, c’est tout ce qui est nécessaire.
  • Le bonheur est votre véritable nature. Vous vous identifiez à vous-même au corps et à l’esprit, vous en ressentez les limites, et vous souffrez. Réalisez votre vrai Soi pour ouvrir le trésor du bonheur. Ce vrai Soi est la réalité, la Vérité suprême : le Soi de tout le monde que vous voyez maintenant, le Soi de tous les soi, l’Un réel, le Suprême, l’Éternel — distinct de l’ego ou de l’idée corporelle du soi.
  • Il n’y a pas de Vérité. Il n’y a que la vérité à l’intérieur de chaque instant.
  • La Vérité consume tout karma et te libère de toutes les naissances.
  • Le jnâna n’est donné ni de l’extérieur, ni par une autre personne. Il peut être réalisé par chacun, en son propre Cœur. Le gourou du jnâna de chacun n’est autre que le Soi Suprême, qui révèle toujours sa propre vérité dans chaque Cœur, par la conscience d’être « Je suis, Je suis ». Le don de la vraie connaissance par lui est une initiation au jnâna. La grâce du gourou n’est rien d’autre que cette conscience de soi qui est ta véritable nature. C’est la conscience intérieure par laquelle il révèle sans cesse son existence. Cette divine upadesa se poursuit naturellement en chacun.
  • Au lieu de te livrer à de simples spéculations, consacre-toi ici et maintenant à la recherche de la Vérité qui est toujours en toi.
  • En vérité, tu es esprit. Le corps a été projeté par l’esprit, qui lui-même tire son origine de l’Esprit.
  • La vérité ultime est si simple : elle n’est rien d’autre que d’être dans son état naturel, originel.
  • Le silence est la vérité. Le silence est la béatitude. Le silence est la paix. Et donc le Silence est le Soi.
  • Il n’y a ni création ni destruction, ni destin ni libre arbitre, ni chemin ni accomplissement. Voilà la vérité ultime.
  • Tout ce qu’on donne aux autres, on le donne à soi-même. Si cette vérité est comprise, qui ne donnerait pas aux autres ?
  • Votre devoir est d’être, et non d’être ceci ou cela. « Je suis Celui qui Est » résume toute la vérité ; la méthode se résume dans « Restez immobile ».
  • La Conscience pure, qui est le Cœur, inclut tout, et rien n’est en dehors d’elle ni séparé d’elle. Voilà la Vérité ultime.
  • La vérité ultime est si simple. Ce n’est rien de plus que d’être dans l’état originel, intact. Voilà tout ce qu’il faut dire. Seuls des esprits mûrs peuvent saisir la vérité simple dans toute sa nudité.
  • Ce qui existe en vérité, c’est le Soi seul. Le monde, l’âme individuelle et Dieu n’en sont que des apparences. Comme l’argent dans la nacre, ces trois apparaissent en même temps et disparaissent en même temps. Le Soi est ce où il n’y a absolument aucun « je pense ». On appelle cela « l’immobilité ». Le Soi lui-même est le monde ; le Soi lui-même est « je » ; le Soi lui-même est Dieu ; tout est Siva, le Soi.
  • Si vous observez la conscience avec constance, cette conscience elle-même devient le Maître qui révélera la Vérité.
  • Sache que l’éradication de l’identification au corps est une charité, une austérité spirituelle et un sacrifice rituel ; c’est la vertu, l’union divine et le dévouement ; c’est le ciel, la richesse, la paix et la vérité ; c’est la grâce ; c’est l’état de silence divin ; c’est la mort sans mort ; c’est le jnana, le renoncement, la libération finale et la félicité.
  • Parce que la vérité est extrêmement subtile et sereine, la béatitude du Soi ne peut se manifester que dans un esprit rendu subtil et stable par une méditation assidue.