In India c’è un proverbio, soprattutto in Odisha. A Odisha c’è un tempio di Jagannath dove Egli non ha le mani. Si dice: «apna hat Jagannath»—Egli non ha mani, ma la tua mano. Ha dato le sue mani a tutti noi.
Mi inchinerei davanti al più povero spazzino, al più povero intoccabile in India, per aver partecipato a schiacciarlo per secoli; perfino prenderei la polvere dai suoi piedi.
L’India è il luogo d’incontro delle religioni e, tra queste, l’induismo da solo è vasto e complesso: non tanto una religione, quanto una grande massa diversificata eppure sottilmente unificata di pensiero spirituale, realizzazione e aspirazione.
Sarà necessario per noi indiani—indù, musulmani, cristiani, ebrei, parsi e tutti gli altri per cui l’India è casa—riconoscere una bandiera comune per cui vivere e per cui morire.
È possibile che nel XXI secolo la Terra non sia abitata dagli esseri umani. Uno dei grandi mistici dell’India, un uomo molto semplice che viveva sulle montagne, un giorno gli chiesero del futuro. Disse che arriverà un tempo in cui camminerai per cinque miglia e vedrai una luce, e sarai così felice di sapere che esiste un altro essere.
Molte persone sono molto, molto preoccupate per i bambini in India, per i bambini in Africa dove molti muoiono—forse per malnutrizione, per fame e così via—ma stanno morendo deliberatamente per volontà della madre. E questa è la più grande distruttrice della pace oggi. Perché se una madre può uccidere il proprio figlio, cosa resta per me per uccidere te e per te uccidere me? Non c’è nulla in mezzo.
L’India ha visto fin dall’inizio—e perfino nelle sue età di ragione e nella sua epoca di crescente ignoranza—che la vita non può essere vista correttamente solo alla luce delle sue esteriorità, e non può essere vissuta perfettamente solo con la forza delle sue esteriorità.
Supponiamo che si giochi una partita di calcio tra Germania e Paesi Bassi. Durante la partita puoi vedere l’entusiasmo della gente in entrambi i Paesi. Anche se è il karma di ventidue giocatori—undici per squadra—esso tocca le vite di molti. Un anno mi trovavo nei Paesi Bassi mentre si svolgeva un torneo. Ero all’aeroporto con la mia veste arancione da monaco. All’improvviso due uomini che lavoravano nel ristorante dell’aeroporto mi guardarono e gridarono: “Olanda! Olanda!” (Arancione è il colore della nazionale olandese). Sorrisi e dissi: “India… vengo dall’India.” Loro risero e dissero: “L’India ha un bellissimo colore arancione.” Il karma di poche persone può influenzare molte vite.
L’India è un uccello dorato. È la terra di rishi e santi.
La religione è l’unico e solo interesse del popolo dell’India.
L’India dei secoli non è morta, né ha pronunciato l’ultima sua parola creativa; vive e ha ancora qualcosa da fare per sé e per i popoli umani. E ciò che ora deve cercare di risvegliarsi non è un popolo orientale anglicizzato, docile allievo dell’Occidente e destinato a ripetere il ciclo del successo e del fallimento dell’Occidente, ma l’antica Shakti, immemorabile, che recupera la sua più profonda identità, solleva il capo verso la fonte suprema di luce e forza e si volge a scoprire il significato completo e una forma più vasta del suo Dharma.
“Mondo” è un termine grande, ma l’uomo deve ampliare la propria fedeltà, considerando se stesso alla luce di un cittadino del mondo… Una persona che davvero sente: “Il mondo è la mia patria; è la mia America, la mia India, le mie Filippine, la mia Inghilterra, la mia Africa”, non mancherà mai di spazio per una vita utile e felice. Il suo orgoglio locale naturale conoscerà un’espansione senza limiti; sarà in contatto con correnti creative universali.
Un’India libera farà pesare tutto il suo peso a favore del disarmo mondiale e dovrebbe prepararsi lei stessa a dare l’esempio in questo.
Con fede eterna in Lui, dà fuoco alla montagna di miseria che per secoli è stata ammassata sull’India — e brucerà fino in fondo.
Gesù Cristo sapeva di essere Dio. Quindi svegliati e scopri, col tempo, chi sei davvero. Nella nostra cultura, certo, diranno che sei pazzo e che stai bestemmiando, e ti metteranno in prigione o in un manicomio (che è praticamente la stessa cosa). Però se ti svegli in India e lo dici ai tuoi amici e ai tuoi parenti—“Mio Dio, ho appena scoperto che sono Dio”—loro rideranno e diranno: “Oh, congratulazioni: finalmente l’hai scoperto.”
Tu sogni soltanto di vagare. Tra pochi anni il tuo soggiorno in India ti apparirà come un sogno. In quel tempo ne sognerai un altro. Comprendi che non sei tu a passare da un sogno all’altro: i sogni scorrono davanti a te e tu sei il testimone immutabile. Nessun evento può toccare la tua vera essenza: questa è la verità assoluta.
Ovunque in una società ci siano troppe leggi, è un segno sicuro che quella società morirà presto. Se studi le caratteristiche dell’India, scoprirai che nessuna nazione ha tante leggi quanto gli indù, e la morte nazionale ne è il risultato.
Ognuno di noi prega, giorno e notte, per gli oppressi in India, che sono stretti dalla povertà, dall’arte dei sacerdoti e dalla tirannia—prega giorno e notte per loro. Non sono un medico, non sono un filosofo, anzi, non sono nemmeno un santo. Ma sono povero, amo i poveri… Fate che queste persone siano il vostro Dio—pensate a loro, lavorate per loro, pregate per loro incessantemente—e il Signore vi mostrerà la via.
In ogni uomo e in ogni animale, per quanto debole o malvagio, grande o piccolo, dimora la medesima Anima onnipresente e onnisciente. La differenza non è nell’Anima, ma nella manifestazione. Tra me e il più piccolo animale la differenza è soltanto nella manifestazione; ma, come principio, egli è lo stesso che io sono: è mio fratello, ha la stessa Anima che ho io. Questo è il principio più grande che l’India ha predicato.
In India c’è una storia di un giovane che stava morendo e, udendo i singhiozzi del dolore attorno a lui, gridò: «Non insultatemi con le vostre grida di compassione. Quando io spicco il volo verso la terra della luce e dell’amore eterni, sarò io a sentire per voi. Per me, la malattia, lo spezzarsi delle ossa, il dolore e i tormenti del cuore non esistono più. Io sogno gioia, scivolo nella gioia, respiro gioia per sempre».
Entra con me nelle sofferenze, non solo del popolo dell’India, ma di tutto il mondo. La nonviolenza è una lotta più attiva e più reale contro il male della vendetta, la cui stessa natura è aumentare il male. Non è un’arma dei deboli. È un’arma dei più forti e dei più coraggiosi.
La spiritualità è la chiave maestra della mente indiana. È questa inclinazione dominante dell’India che dà carattere a tutte le espressioni della sua cultura. In effetti, esse sono cresciute da quella sua naturale tendenza spirituale innata, da cui la religione è una fioritura spontanea. La mente indiana ha sempre compreso che il Supremo è l’Infinito e ha percepito che, per l’anima nella Natura, l’Infinito deve presentarsi sempre in una varietà infinita di aspetti.
Sarebbe un giorno triste per l’India se dovesse ereditare la scala inglese e i gusti inglesi così totalmente inadatti all’ambiente indiano.