Siamo sempre intenti a far sembrare la nostra debolezza forza, il nostro sentimento amore, la nostra codardia coraggio, e così via.
Non è forse più capace di sacrificio? Non ha forse più coraggio? Senza di lei l’uomo non sarebbe. Se la nonviolenza deve essere la legge del nostro essere, il futuro è nelle donne.
Coraggio! Sono io. Non abbiate paura. — Marco 6:50
Il coraggio è la prima virtù che rende possibili tutte le altre virtù.
L’amore genera coraggio, la misura crea abbondanza e l’umiltà genera potere.
Sebbene il cammino sia chiaro e scorrevole per chi ha buona volontà, chi lo percorre non andrà lontano e lo farà solo con difficoltà, se non ha buoni piedi: cioè coraggio e uno spirito perseverante.
Il coraggio è un incontro d’amore con l’ignoto.
È solo la tua identificazione con la mente che ti rende felice o infelice. Ribellati alla tua schiavitù verso la mente: vedi le tue catene come create da te e spezza le catene dell’attaccamento e del disgusto. Tieni a mente il tuo scopo di libertà, finché ti si accende la consapevolezza che sei già libero: la libertà non è qualcosa nel lontano futuro da conquistare con sforzi dolorosi, ma è da sempre tua—da usare! La liberazione non è un’acquisizione, ma una questione di coraggio: il coraggio di credere che sei già libero e di agire di conseguenza.
Il coraggio di lavorare con noi stessi nasce come fiducia di base in noi stessi, una specie di ottimismo fondamentale.
Fermati, guarda, indaga, poni le domande giuste, giungi alle conclusioni giuste e abbi il coraggio di agire su di esse, vedendo cosa accade. I primi passi possono far crollare il tetto sulla tua testa, ma presto il trambusto si chiarirà e ci saranno pace e gioia.
Avere coraggio per ciò che accade nella vita—tutto sta lì.
Non dobbiamo mai mostrare alcuna avversione verso sankirtana-yajna, che è un sacrificio perfetto, completo nelle sue sette forme. Se abbiamo un amore che cresce gradualmente per tutto questo, allora ogni cosa sarà compiuta e raggiungeremo la perfezione ultima. Predichiamo soltanto con entusiasmo e coraggio le parole di Rupa e Raghunatha, con dedizione totale ai seguaci di Sri Rupa.
Questa profonda sensazione di «sono benedetto» può aiutarti a superare ogni ostacolo nella vita. Ti dà coraggio e fiducia e aprirà in te lo spazio perché la grazia possa riversarsi.
Ricorda che, quando lasci questa terra, non puoi portare con te nulla di ciò che hai ricevuto: solo ciò che hai dato—un cuore pieno, arricchito da un servizio onesto, amore, sacrificio e coraggio.
Sfortunatamente non puoi eliminare il turbamento mentale meditandoci un giorno o un mese; devi fare sforzi regolari e instancabili per molti anni. Man mano che il sadhaka (colui che pratica la meditazione) elimina e rimuove le cause del turbamento mentale, si generano stati di pace mentale. Quando il sadhaka raggiunge stati più alti di meditazione, iniziano a fluire nel suo pensiero correnti di pace, generando qualità come modestia, entusiasmo, coraggio e pazienza. In seguito il sadhaka diventa dipendente dalla meditazione.
Raccogliere il coraggio di agire è sempre la stessa cosa, indipendentemente da quanto grande o piccolo sembri il compito. Anche ciò che può apparire come un piccolo atto di coraggio è coraggio. La cosa importante è essere disposti a fare un passo avanti.
Non aver paura di essere santo! Abbi il coraggio e l’umiltà di presentarti al mondo decisi a essere santi, perché la libertà piena e vera nasce dalla santità.
Il coraggio è l’obiettivo dei codardi.
La speranza ha due figlie bellissime: si chiamano Rabbia e Coraggio. Rabbia per come stanno le cose, e Coraggio per vedere che non restino così.
Non è la vita che conta, ma il coraggio che le porti.
Dobbiamo avere il coraggio di scommettere sulle nostre idee, di correre il rischio calcolato e di agire. La vita quotidiana richiede coraggio perché la vita sia efficace e porti felicità.
Il sentiero dello yoga è così pieno, in modo totale, di innumerevoli difficoltà, che il sadhaka che non riesce a combattere quelle difficoltà con entusiasmo, fede, pazienza e coraggio non percorrerà mai il cammino yogico.
L’amore è disinteressato quando viene dato semplicemente per far felice l’altro, senza alcuna aspettativa di ritorno. L’amore disinteressato nasce in uno spirito di gratitudine, entusiasmo e coraggio. Dona una soddisfazione interiore che rende tutti i piaceri egoistici impallidire al confronto.
Non c’è nulla che non diventi più facile attraverso la coltivazione. I buddha del passato sono partiti come esseri ordinari. Non erano buddha all’inizio. Il cammino verso la buddhità si percorre soltanto sviluppando gradualmente sempre più coraggio e DETERMINAZIONE—e poi si raggiunge.
Fede, coraggio, ottimismo, guardare avanti, ci portano nuova vita e più vita. Futilità, frustrazione, vivere nel passato non sono solo caratteristiche della «vecchiaia»; vi contribuiscono.