Il seme di Dio è in noi: i semi di pero crescono in alberi di pero; i semi di nocciolo in alberi di nocciolo; e i semi di Dio in Dio.
Non devi cercare Dio né sotto né sopra. Egli non è più lontano della porta del cuore.
Se cerchiamo Dio per il nostro bene e il nostro profitto, non stiamo cercando Dio.
L’anima genera la Persona se Dio ride in lei e lei ride di rimando a Lui. Per parlare per parabole: il Padre ride nel Figlio e il Figlio ride di rimando al Padre; e da quella risata nasce l’amore, e l’amore genera gioia, e la gioia genera amore, e l’amore genera la Persona, e la Persona genera lo Spirito Santo.
Il compito morale dell’uomo è un processo di spiritualizzazione. Tutte le creature sono mediatori, e noi siamo posti nel tempo affinché, con diligenza nelle attività spirituali, possiamo diventare più simili e più vicini a Dio. Il fine dell’uomo va oltre il temporale—nella serena regione dell’Eterno Presente.
Ora gioite, tutte le potenze dell’anima mia, perché siete così unite a Dio che nessuno può separarvi da Lui. Non posso lodarlo né amarlo pienamente, e perciò devo morire e gettarmi nella divina immensità, finché risalgo dall’inesistenza all’esistenza.
L’«adesso» in cui Dio ha fatto il mondo è vicino a questo tempo quanto l’adesso in cui io parlo in questo momento; e l’ultimo giorno è vicino a questo adesso quanto lo era ieri.
La più bella e nobile conquista di questa vita è tacere e lasciare che Dio operi e parli dentro. Perciò si dice: «Nel mezzo del silenzio mi fu pronunciata la parola segreta».
Tutto ciò che Dio chiede all’uomo è un cuore pacifico.
Se ami te stesso, ami tutti gli altri come ami te stesso. Finché amerai un’altra persona meno di quanto ami te stesso, non riuscirai davvero ad amare te stesso; ma se amerai tutti allo stesso modo, incluso te stesso, li amerai come una sola persona, e quella persona è sia Dio sia l’uomo.
Egli è consapevole soltanto di Dio… Essere consapevoli di conoscere Dio significa conoscere Dio e il sé.
Puoi chiamare Dio amore, puoi chiamare Dio bontà. Ma il nome migliore per Dio è compassione.
Colui che sa distinguere in Dio senza numero né quantità, conosce che le tre Persone della Trinità sono un solo Dio.
Dio non opera in tutti i cuori allo stesso modo, ma secondo la preparazione e la sensibilità che trova in ciascuno.
Ogni creatura è una parola di Dio.
Sono certo, finché vivo, che nulla è così vicino a me come Dio. Dio è più vicino a me di quanto io lo sia a me stesso: la mia esistenza dipende dalla vicinanza e dalla presenza di Dio.
Dio è l’intelligenza intenta a conoscere se stessa.
Nessuno è dimenticato. È una menzogna: ogni discorso su Dio che non ti consoli è falso.
Quando qualcuno esce da sé per cercare Dio o per portare Dio, è nel torto.
Dio è a casa; siamo noi che siamo usciti a fare una passeggiata.
Nessuno sa cos’è l’anima. Ma ciò che sappiamo è che l’anima è il luogo in cui Dio opera compassione.
Comprendi Dio in tutte le cose, perché Dio è in tutte le cose. Ogni singola creatura è piena di Dio ed è un libro su Dio. Ogni creatura è una parola di Dio.
Sii pronto in ogni momento ai doni di Dio, e sempre anche a quelli nuovi.
Niente potrà impedirci, se desideriamo e cerchiamo Dio soltanto e non proviamo piacere in nient’altro.
Nel mio «superamento»... trascendo tutte le creature e non sono né Dio né creatura... perché in questo superamento scopro che Dio e io siamo la stessa cosa.