Ho aperto un conto presso la Banca del Cuore di Dio. Perciò non vedo da nessuna parte le onde che battono del pensiero della povertà.
Dove ci sono Amore e Saggezza, non c’è né Paura né Ignoranza. Dove ci sono Pazienza e Umiltà, non c’è né Ira né Fastidio. Dove ci sono Povertà e Gioia, non c’è né Cupidigia né Avarizia. Dove ci sono Pace e Contemplazione, non c’è né Preoccupazione né Irrequietezza. Dove c’è la Paura di Dio che custodisce la dimora, nessun nemico può entrare. Dove ci sono Misericordia e Prudenza, non c’è né Eccesso né Crudeltà.
Ci sono guerre e povertà e così via—si basano sulla paura. Puoi guarirle con il tuo essere, senza essere spaventato.
Volgere le spalle a un ospite è la più grande povertà; sopportare i folli è la più grande forza.
Concedimi il tesoro della sublime povertà: permetti che il segno distintivo del nostro ordine sia il fatto che non possiede nulla di proprio sotto il sole, per la gloria del tuo nome, e che non abbia altro patrimonio che chiedere l’elemosina.
Nello Zen, la povertà è volontaria e non è davvero considerata povertà, ma piuttosto semplicità, libertà, assenza di ingombro.
L’esistenza della povertà è la prova di una società ingiusta e mal organizzata, e le nostre beneficenze pubbliche non sono che il primo, tardivo risveglio nella coscienza di un ladro.
La povertà non viene dalla diminuzione della ricchezza, ma dall’aumento dei desideri.
Rendici degni, Signore, di servire i nostri fratelli in tutto il mondo che vivono e muoiono nella povertà e nella fame. Dona loro, per mezzo delle nostre mani, oggi il loro pane quotidiano e, con la nostra comprensione, amore, dona pace e gioia.
Inizia a costruire fiducia e gioia nella tua stessa ricchezza. Questa ricchezza è l’essenza della generosità. È l’essenza della capacità di risorsa: il fatto che puoi affrontare ciò che è disponibile attorno a te senza sentirti in miseria.
È come se vivessimo in una casa che in una delle sue stanze ha un immenso tesoro. Solo che l’abbiamo dimenticato. Così, invece di vivere da persone regali, ci aggiriamo nella povertà.
Il desiderio è povertà. Il desiderio è la più grande impurità della mente. Il desiderio è la forza motrice dell’azione. Il desiderio nella mente è l’impurità reale. Anche una scintilla di desiderio è un grandissimo male.
Mi sembra che molte benedizioni nascano dalla vera povertà, e mi dispiacerebbe esserne privato.
La comunità che non conosce né povertà né ricchezze avrà sempre i principi più nobili.
Ognuno di noi prega, giorno e notte, per gli oppressi in India, che sono stretti dalla povertà, dall’arte dei sacerdoti e dalla tirannia—prega giorno e notte per loro. Non sono un medico, non sono un filosofo, anzi, non sono nemmeno un santo. Ma sono povero, amo i poveri… Fate che queste persone siano il vostro Dio—pensate a loro, lavorate per loro, pregate per loro incessantemente—e il Signore vi mostrerà la via.
In tibetano si dice che “alla porta del ricco miserabile dorme il mendicante contento”. Il punto di questa frase non è che la povertà sia una virtù, ma che la felicità non viene dalla ricchezza: nasce dal porre limiti ai propri desideri e vivere dentro quei limiti con soddisfazione.
Combattere la povertà è più difficile in un paese ricco che in uno povero.
Ci sono molte persone in Sudafrica che sono ricche e possono condividere quelle ricchezze con chi non è così fortunato e non è riuscito a vincere la povertà.
La pietà di sé è la peggiore povertà. Quando una persona dice: “Io sono…” con pietà, prima ancora di dire altro si è già diminuita a metà di ciò che è; e ciò che viene detto dopo la diminuisce totalmente: non resta più nulla di lei.
Finché nel nostro mondo persistono povertà, ingiustizia e una grossolana disuguaglianza, nessuno di noi può davvero riposare.
Sconfiggere la povertà non è un gesto di carità. È un atto di giustizia. È la protezione di un diritto umano fondamentale: il diritto alla dignità e a una vita dignitosa…
La ragione della povertà è che non abbiamo immaginazione. Ci sono molte persone che accumulano ciò che credono sia una grande ricchezza, ma è solo denaro… non sanno come goderselo, perché non hanno immaginazione.
Possiamo dire che la compassione è l’atteggiamento ultimo della ricchezza: un atteggiamento contro la povertà, una lotta contro il bisogno. Contiene ogni sorta di qualità eroiche, succose, positive, visionarie, espansive. E implica un pensiero su scala più ampia, un modo più libero e più vasto di relazionarsi con te stesso e con il mondo.
Finché le donne sono legate alla povertà e finché vengono disprezzate, i diritti umani mancheranno di sostanza.
Se resti sul sentiero della Verità e della Rettitudine, dolore e povertà ti perseguitano. Ma sono solo nuvole che passano nel cielo, nascondendo per un po’ lo splendore del Sole.