Swami Rama
Swami Rama Citazioni sulla Mente
La meditazione non è sedersi e agitarsi, non è fantasticare, preoccuparsi o immaginare. Significa osservare, con calma, la mente stessa. L’osservazione calma rende la mente ancora più calma. La calma della mente crea la forza per andare sempre più a fondo, fino ai letti dei samskara, in tutte le memorie e impressioni latenti che ogni giorno provocano le nostre abitudini e personalità. Tuttavia, andando ai samskara con calma e con grande quiete, essi vengono bruciati: salgono in superficie e si dissolvono. Questo è il processo di purificazione. È una pratica molto potente e assolutamente essenziale. La meditazione è il metodo esatto per diventare consapevoli di chi sei. È la formazione fondamentale per conoscere il tuo mondo interiore.
Ricorda: non sei così miserabile come ti sei fatto credere. Anche tu sei Dio, e coltivare questa consapevolezza costante dentro di te ti aiuterà a evitare false attaccamenti, a non identificarti con il tuo corpo, la mente e i sensi. Perciò devi dirti: “Corpo, mente e sensi sono miei, ma non sono io, perché io sono quella fiamma eterna che non è soggetta a cambiamento, morte e decadimento”. Questa consapevolezza dovrebbe essere sempre con te.
L’applicazione a sushumna è il fattore più importante nella pratica spirituale. Nel momento in cui sushumna si risveglia, la mente desidera entrare nel mondo interiore. Quando il flusso di ida e pingala viene diretto verso sushumna e così le distrazioni vengono rimosse, la meditazione scorre da sé.
Nella mia pratica, quando tutti i pensieri sono passati per la mente, allora mi siedo e comincio a ricordare il mio mantra. Di solito provi a ricordare il mantra fin dall’inizio, e ci sono pensieri che aspettano la tua attenzione; ma non li consideri. Poi i pensieri vanno e vengono nella mente e tu cerchi di ripetere il mantra; e più i pensieri arrivano, più ripeti il mantra, e il risultato è una battaglia interiore. Non serve a nulla: non hai bisogno di questo.
Le preghiere ricevono sempre risposta; perciò prega con tutta la mente e con tutto il cuore.
Le pratiche spirituali, intraprese in età precoce, hanno un effetto profondo e duraturo. Gli esseri umani hanno un potenziale immenso, a condizione che vengano insegnati a formarsi su tutti i livelli—fisico, mentale e spirituale. Insegnamo ai nostri bambini a diventare consapevoli di sé su tutti i livelli. Con una mente calma e raccolta, i bambini possono cogliere un assaggio della vera pace e della vera felicità.
A un certo punto, la meditazione smuove la mente inconscia e porta in superficie impressioni nascoste. Rende più rapido il metodo di analizzare, comprendere e osservare l’inconscio.
Molte persone pensano che la mente possa essere controllata. Non è un’idea utile. Come la scimmia, la mente non può mai essere davvero controllata; può solo essere diretta. Se vuoi provare a controllare la tua mente, ti pentirai dei risultati. Dimentica la parola «controllo» e impara a dirigere la tua mente e la tua energia su tutti i livelli.
Ogni essere umano ha potenzialità di guarigione. L’energia della guarigione scorre senza interruzione in ogni cuore umano. Con il giusto uso della volontà dinamica, questi canali di energia possono essere diretti alla parte sofferente del corpo e della mente. L’energia della guarigione può nutrire e rafforzare chi soffre. La chiave della guarigione è l’altruismo, l’amore, la volontà dinamica e la devozione indivisa al Signore che è dentro.
La migliore conoscenza viene dalla rivelazione, non dalla mente. È un diluvio di conoscenza che travolge tutto l’essere.
Lo yoga non è una religione. Non è soltanto un sistema di esercizi per mantenere il corpo in forma o per curare piccoli disturbi fisici. Lo yoga è una disciplina per lo sviluppo più pieno dell’anima, della mente e del corpo. Lo yoga è un approccio scientifico e olistico alla vita.
Non permettere a te stesso di sopprimere i pensieri. Lascia invece che i pensieri arrivino davanti a te e diventino una specie di osservatore. Inizia a osservare la tua stessa mente. Non cercare di fuggire; non avere paura del tuo pensare.
Una sera, dopo che io e mio fratello discepolo avevamo camminato per trenta miglia tra le montagne, ci fermammo a riposare due miglia oltre Kedarnath. Ero molto stanco e presto caddi in un sonno agitato, perché ero estremamente affaticato. Faceva freddo e non avevo una coperta per avvolgermi, così mi misi le mani attorno al collo per scaldarmi. Io faccio raramente sogni. Nella mia vita ho sognato soltanto tre o quattro volte, e tutti i miei sogni si sono avverati. Quella notte sognai che il diavolo mi stringeva la gola con mani forti. Provai la sensazione di soffocare. Quando mio fratello discepolo vide che il mio respiro cambiava ritmo e capì che provavo un grande disagio, venne da me e mi svegliò. Dissi: “Qualcuno mi sta strangolando la gola!”. E lui mi rispose che erano le mie stesse mani a strangolarmi la gola. “Ciò che chiami diavolo fa parte di te. Il mito del diavolo e del male ci viene imposto dalla nostra ignoranza. La mente umana è una grande meraviglia e un mago: può assumere la forma sia di un diavolo sia di un essere divino, ogni volta che lo desidera. Può essere un grande nemico o un grande amico, creando per noi sia l’inferno sia il cielo. Ci sono molte tendenze nascoste nella mente inconscia che devono essere scoperte, affrontate e superate prima che uno intenda percorrere il sentiero dell’illuminazione.”
La mente tende a reagire se non è addestrata, e una mente non addestrata crea disordine, malattia e confusione. Se uno fa qualcosa con piena attenzione, aumenterà la propria consapevolezza e la capacità di compiere il proprio dovere. Se uno forma l’abitudine di prestare piena attenzione a ciò che sta facendo, la mente diventerà addestrata e, infine, la concentrazione diventerà naturale.
Quando i sensi sono ben controllati e ritirati dal contatto con gli oggetti del mondo, allora le percezioni sensoriali non creano più immagini nella mente. La mente viene addestrata alla concentrazione univoca. Quando la mente non richiama più i modelli di pensiero dall’inconscio, uno stato equilibrato della mente conduce a uno stato più alto di coscienza. Uno stato perfetto di serenità stabilito nel sattva è il più alto stato di illuminazione. La pratica della meditazione e del non-attaccamento sono i due temi principali. È essenziale una convinzione molto salda per stabilire una filosofia di vita definita.
Il respiro è un ponte tra il corpo e la mente.
Una vigile attenzione accurata e l’osservazione guidano lo studente a studiare i pensieri in arrivo dalla mente inconscia. Gli yogi richiamano tutti i loro samskara, li osservano, li esaminano e perfino li scelgono o li rifiutano secondo il bisogno. Quei modelli di pensiero che disturbano vengono rifiutati dagli yogi, e quelli utili vengono rafforzati. Uno studio profondo di questi tre stati—veglia, sogno e sonno—rivela che, con l’aiuto e la pratica dello yoga nidra, si può andare oltre tutti i livelli dell’inconscio.
È impossibile comprendere ciò che esiste attraverso il ragionamento o dibattiti intellettuali. La verità assoluta non può essere provata scientificamente, perché non può essere osservata, verificata o dimostrata tramite percezioni sensoriali. (…) Per questo gli scienziati non possono giungere a una conclusione oggettiva sull’immortalità dell’anima e sulla vita dopo la morte, e in ogni caso nulla potrebbe convincerli. (…) Il mondo oggettivo è solo metà dell’universo. Ciò che percepiamo con i sensi non è il mondo nella sua totalità. L’altra metà, che include mente, pensieri ed emozioni, non può essere spiegata tramite percezioni sensoriali di oggetti esterni. (…) L’anima non è stata creata. È essenzialmente coscienza ed è perfetta. Dopo la dissoluzione del corpo grossolano, tutto resta latente. L’anima sopravvive.
I guru trasmettono il meglio della loro conoscenza nel silenzio. Quando sei nel silenzio, comunicano con te attraverso il silenzio e nel silenzio. Per lo studente la cui mente è in sintonia, quell’insegnamento è il più fine degli insegnamenti. Questa comunicazione silenziosa può avvenire ovunque tu sia fisicamente: che tu sia a 10.000 miglia di distanza o molto vicino.
Che utilità c’è ad avere tutte le ricchezze del mondo e tutti i piaceri del mondo? Scompariranno tutti nel lampo che chiamiamo vita umana. Concentrarsi sui piaceri del mondo tiene la mente troppo distratta per cercare il Sé interiore.
Se impari ad andare oltre il chiacchiericcio della tua mente e puoi scendere negli aspetti più profondi della tua coscienza, allora corpo, respiro e mente non ti ostacoleranno.
Finché la mente resta rivolta verso l’esterno, restano attivi soltanto ida e pingala. Ma quando la mente è calma e tranquilla, sushumna, il canale centrale, si risveglia. La gioia che nasce dal viaggio della mente attraverso il canale sushumna è unica; non si può paragonare a nessun piacere dei sensi. Proprio per quella gioia interiore, la mente perde il gusto per i piaceri mondani.
Chi è malato religiosamente crede nell’esistenza del diavolo dimenticando l’esistenza di Dio. Una mente negativa è il più grande diavolo che risiede dentro l’essere umano. La trasformazione della negatività conduce a visioni positive o angeliche. È la mente che crea inferno e paradiso. La paura del diavolo è una fobia che deve essere estirpata dalla mente umana.
Per ottenere purezza della mente, si dovrebbe coltivare una consapevolezza costante, restando attenti in ogni momento. Bisogna rimanere sempre consapevoli dei propri pensieri.