Swami Kripalvananda

Swami Kripalvananda

Yogue indiano e professor espiritual.

Um iogue indiano renomado por seus profundos ensinamentos sobre auto-realização e saúde holística. Ele defendia a integração de práticas espirituais com bem-estar físico e mental. Sua orientação enfatiza a importância da meditação, ioga e oração na obtenção do despertar espiritual e da paz interior. Um farol de compaixão, ele inspirou muitos em seus caminhos espirituais, oferecendo sabedoria prática para viver uma vida equilibrada e iluminada.

Swami Kripalvananda Citacoes sobre Deus

  • Os cinco yamas são: não-violência, veracidade, não furtar, brahmacharya e não apego. Os cinco niyamas são: pureza, contentamento, estudo do Si, tapas (austeridade) e rendição a Deus. Os yamas e niyamas são os dois primeiros componentes dos oito componentes integrais do yoga: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi. A prática do yoga só pode ser feita dentro da fortaleza protetora dos yamas e niyamas. Sem essa base, o buscador está condenado a perturbações intermináveis.
  • Você pode banhar o corpo, mas a mente também é impura. Com que água você banharia a mente? Cantar o Nome de Deus é a água para limpar a mente.
  • Templos não são manicômios de pessoas que acreditam que uma imagem de pedra é Deus. Templos são escolas da humanidade, moradas de paz, terras de conciliação e purificação, centros de esperança e centros de inspiração e concentração.
  • Os esforços humanos são de quatro tipos, pois há quatro fins ou objetivos da vida: Artha (riqueza), kama (desejo), dharma (religião) e moksha (liberação). Os dois primeiros arrastam a pessoa para as coisas do mundo, enquanto os dois últimos a conduzem a Deus. Os dois primeiros resultam na queda e na ignorância; já os dois últimos culminam no soerguimento e no conhecimento.
  • Quando uma sequência de problemas vier até mim, eu a considerarei como a graça de Deus.
  • No caminho yogue, ocorrem várias experiências que ajudam a aumentar a fé do sadhaka, sua coragem, seu conhecimento, seu entusiasmo, sua devoção ao Guru, sua devoção ao yoga e, por fim, sua devoção a Deus. Inicialmente, o sadhaka ganha compreensão dos chakras inferiores; depois, dos chakras médios; e, por fim, a compreensão dos chakras superiores se desdobra. Além disso, a compreensão de várias asanas (posturas), mudras (gestos), pranayama (controle da respiração), pratyahara (retirada dos objetos dos sentidos) e jyoti darshana (visão da luz divina) torna-se acessível pela experiência. Assim, a própria prática do yoga desdobra o conhecimento de estados mais avançados do yoga.