Swami Kripalvananda
Swami Kripalvananda Citacoes sobre o Conhecimento
Se o sadhaka deseja seguir o caminho do jnana (conhecimento) ou o caminho do karma (ação), o sadhaka deve atravessar a etapa da ação. O karma yoga é a base de todos os yogas. É o primeiro passo, e o yoga do conhecimento é o segundo passo.
Os esforços humanos são de quatro tipos, pois há quatro fins ou objetivos da vida: Artha (riqueza), kama (desejo), dharma (religião) e moksha (liberação). Os dois primeiros arrastam a pessoa para as coisas do mundo, enquanto os dois últimos a conduzem a Deus. Os dois primeiros resultam na queda e na ignorância; já os dois últimos culminam no soerguimento e no conhecimento.
O conhecimento que o yogi adquire vem além dos sentidos. O conhecimento adquirido por meio dos cinco sentidos é um conhecimento muito comum; mas o conhecimento adquirido além dos sentidos também está além do tipo comum de conhecimento. É um conhecimento mais elevado — o conhecimento real. Para compreendê-lo, um sadhaka deve parar de exteriorizar sua energia e voltar-se para dentro. Essa concentração interior pode ser chamada de meditação.
Dos três caminhos — Jnana (conhecimento), karma (ação) ou bhakti (devoção) — um sadhaka deve escolher aquele que se ajusta à sua natureza. Nenhum desses caminhos é superior ou inferior aos outros. É pura ignorância considerar o próprio caminho como superior e os dos outros como inferiores.
Yoga é conhecido como Brahmavidya (conhecimento do espírito supremo). Esse grande conhecimento é antigo e extremamente difícil de alcançar. Para realizá-lo, são necessárias muitas vidas. Se fosse avaliado de modo objetivo, seria definido como a religião suprema, a religião global, a religião universal, a religião humana ou a religião eterna.
No caminho yogue, ocorrem várias experiências que ajudam a aumentar a fé do sadhaka, sua coragem, seu conhecimento, seu entusiasmo, sua devoção ao Guru, sua devoção ao yoga e, por fim, sua devoção a Deus. Inicialmente, o sadhaka ganha compreensão dos chakras inferiores; depois, dos chakras médios; e, por fim, a compreensão dos chakras superiores se desdobra. Além disso, a compreensão de várias asanas (posturas), mudras (gestos), pranayama (controle da respiração), pratyahara (retirada dos objetos dos sentidos) e jyoti darshana (visão da luz divina) torna-se acessível pela experiência. Assim, a própria prática do yoga desdobra o conhecimento de estados mais avançados do yoga.