Alan Watts
Alan Watts Tsitaty o Дзене
Если ты изучишь писания мистиков, ты всегда найдешь в них вещи, которые кажутся парадоксами — особенно в дзэн.
Дзэн на самом деле необычайно прост — пока не пытаться быть «умным» или обходить суть! Дзэн — это просто ощущение и ясное понимание того, что за множеством событий и существ во Вселенной стоит одна-единственная энергия — и она проявляется как вы, и всё есть она. Практика дзэна — понять эту единую энергию так, чтобы «почувствовать её костями».
В дзэн бедность добровольна и понимается не столько как бедность, сколько как простота, свобода и отсутствие лишнего.
По сути, Сатори — это внезапное переживание. Его часто описывают как «переворот» ума: как две чаши весов внезапно переворачиваются, когда в одну из них достаточно материала высыпают, чтобы перевесить вес на другой. Поэтому это переживание обычно приходит после долгих и сосредоточенных усилий, чтобы постичь смысл дзэн.
Хотя дзэн переживается как глубоко «незначительное», у него есть последствия: его можно применить в любом направлении, в любой мыслимой сфере человеческой деятельности, и где бы он ни применялся, он придаёт работе неповторимое качество.
Дзэн — путь освобождения. Он не занят поиском того, что хорошо или плохо, выгодно или невыгодно, — он занят тем, что есть.
Однако преобразование сознания, которое предпринимают даосизм и дзэн, больше похоже на исправление ошибочного восприятия или на лечение болезни. Это не приобретательный процесс — учиться всё больше фактам и всё больше навыкам, — но скорее «разучивание» неверных привычек и ложных мнений. Как говорил Лао-цзы: «Ученый приобретает каждый день, а даос теряет каждый день».
И в жизни, и в искусстве дзэн никогда не тратит энергию на объяснения; он лишь указывает.
Дзен — это освобождение от времени. Ибо если открыть глаза и увидеть ясно, становится очевидно: нет другого времени, кроме этого мгновения; а прошлое и будущее — абстракции без какой-либо конкретной реальности.
Таково значение дзэнской отрешённости: не быть без эмоций или чувств, а быть таким, в ком чувство не липнет и не блокируется; и через кого переживания мира проходят, как отражения птиц, летящих над водой.
Жизнь дзэн начинается, следовательно, с разочарования в погоне за целями, которые на самом деле не существуют: за «добром без зла», за удовлетворением «я», которое не более чем идея, и за завтрашним днём, которое никогда не приходит.
Дзэн… не путает духовность с размышлениями о Боге, пока чистишь картошку. Духовность дзэн — это просто чистить картошку.
Вся суть дзэн — приостановить правила, которые мы наложили на вещи, и увидеть мир таким, каков он есть.
Как-то я говорил с мастером дзэн, и он сказал: «Ты будешь моим учеником». Я посмотрел на него и спросил: «А кто был учителем Будды?» Он на мгновение посмотрел на меня очень странно, а потом рассмеялся и протянул мне листок клевера.
В некотором смысле дзэн — это чувствование жизни, а не чувствование чего-то о жизни.
Истинный дзэн древних китайских мастеров был у-ши, или «без суеты».
Застревать в идеях и словах о дзэн — как говорят древние мастера — значит «вонять дзэном».
Это пустая трата времени. Если ты действительно понимаешь дзэн... ты можешь использовать любую книгу. Можно использовать Библию. Можно использовать «Алису в Стране чудес». Можно использовать словарь — потому что... звук дождя не нуждается в переводе.