Тобі не треба чекати чогось «значущого», щоб прийшло в твоє життя, аби нарешті насолоджуватися тим, що ти робиш. У радості є більше сенсу, ніж тобі коли-небудь знадобиться. «Синдром очікування, щоб почати жити» — одна з найпоширеніших ілюзій несвідомого стану.
Світ такий нещасний, бо він не знає справжньої Самості. Справжня природа людини — щастя. Щастя вроджене в справжній Самості. Пошук людиною щастя — це несвідомий пошук її справжньої Самості. Справжня Самість — нетлінна; тому, коли людина знаходить її, вона знаходить щастя, яке не має кінця.
«Квадратура кола» — це стадія на шляху до несвідомого, точка переходу до мети, яка ще не сформульована за її межами. Це один із шляхів до центру.
Крія-йога включає техніки, які цілком наукові: кожен крок ґрунтується на експериментальному осягненні. Йога й наука нероздільні, так само як релігія й наука є необхідними взаємодоповненнями. Вчений ставить завдання керувати фізичними силами, тоді як йог переймається ментальними силами. Вчений — це несвідомий йог, чий розум працює на зовнішніх «доріжках». Йога — точна наука, заснована на незмінних законах природи.
У продуктах несвідомого ми відкриваємо символи мандали: кругові й чотиричленні фігури, що виражають цілісність; і щоразу, коли ми хочемо висловити цілісність, ми вдаємося саме до таких фігур.
Лише через психіку ми можемо встановити, що Бог діє на нас, але ми не здатні розрізнити, чи ці дії походять від Бога, чи від несвідомого. Ми не можемо сказати, чи Бог і несвідоме — це два різні існування. Обидва — прикордонні поняття для трансцендентного змісту. Але емпірично можна встановити з достатнім ступенем імовірності, що в несвідомому є архетип цілісності.
Несвідоме людини… містить усі патерни життя й поведінки, успадковані від предків, тож кожна людська дитина ще до свідомості має потенційний системний спосіб психічного функціонування, пристосований до життя.
Настає час, коли медитація збурює несвідомий розум і виводить на поверхню приховані враження. Вона пришвидшує метод аналізу, розуміння та огляду несвідомого.
Найбільший гріх — бути несвідомим.
Несвідоме — це єдине доступне джерело релігійного переживання. Це не означає, що те, що ми називаємо несвідомим, тотожне Богові або що воно поставлене замість Нього. Це лише середовище, з якого, здається, тече релігійне переживання. А щодо того, яка може бути подальша причина такого переживання — відповідь лежить поза межами людського знання.
Я спрямовую свою увагу на людину, щоб зробити її сильною; я навчаю її, що вона сама — божественна. І я закликаю чоловіків усвідомити цю божественність усередині себе. Саме це — справжній ідеал, свідомий чи несвідомий — кожної релігії.
Одного вечора після того, як я з братом-учнем пройшов у горах тридцять миль, ми зупинилися відпочити за дві милі від Кедарнатха. Я був дуже виснажений і незабаром заснув, але сон був неспокійний — через мою крайню втому. Було холодно, а ковдри, щоб укритися, не було, тож я обгорнув руки навколо шиї, щоб зігрітися. Я рідко бачу сни. За все життя мені снилося лише тричі чи чотири рази, і всі мої сни здійснювалися. Тієї ночі мені наснилося, що диявол стискає моє горло сильними руками. Мені здавалося, що я задихаюся. Коли брат-учень помітив, що мій подих змінився, і зрозумів, що мені дуже нестерпно, він прийшов і розбудив мене. Я сказав: «Хтось душить моє горло!» А він відповів, що це мої власні руки душать моє горло. Те, що ти називаєш дияволом, є частиною тебе. Міф про диявола й про зло нав’язується нам нашою невіглаством. Людський розум — велике диво й маг. Він може будь-коли прийняти подобу і диявола, і божественної істоти. Він може бути великим ворогом або великим другом — і створювати для нас або пекло, або рай. У безсвідомому розумі приховано багато тенденцій, які треба розкрити, зустріти й перейти, перш ніж ступати на шлях просвітлення.
Коли відчуття добре керовані й відведені від контакту з об’єктами світу, тоді сприйняття більше не створює образів у розумі. Розум тоді тренується в одновекторності. Коли розум перестає пригадувати шаблони думок із несвідомого, збалансований стан розуму веде до вищого стану свідомості. Ідеальний стан спокою, утверджений у саттві, — це найвищий стан просвітлення. Практика медитації та безприв’язаності — дві головні ноти. Для утвердження певної філософії життя потрібна дуже тверда переконаність.
Щастя — це стан, про який ти не усвідомлюєш. Щойно ти усвідомлюєш, що ти щасливий, ти перестаєш бути щасливим.
Аналіз сновидінь тримається або падає разом із [гіпотезою несвідомого]. Без цього сон здається лише примхою природи — безглуздим зібранням уламків пам’яті, що лишилися від подій дня.
Обережна пильність і спостереження ведуть учня до вивчення думок, що надходять із несвідомого розуму. Йоги пригадують усі свої санскари, спостерігають їх, досліджують і навіть обирають або відкидають — залежно від потреби. Ті патерни думок, що турбують, йоги відкидають, а ті, що корисні, — підсилюють. Глибоке вивчення цих трьох станів — неспання, сновидіння й сну — показує, що за допомогою й практикою йога-нідри можна вийти за всі рівні несвідомого.
Наша підсвідомість — ключ до наших життєвих прагнень.
Медитація — це алхімія перетворення: несвідомого на свідоме. Вона дає тобі величезну силу — значно більшу, ніж гнів, жадібність і хіть.
Багато зла у світі виникає через те, що люди загалом безнадійно несвідомі.
Ангел уособлює щось нове, що виникає з глибини несвідомого.
Кожен носить у собі тінь, і чим менше вона втілюється в свідомому житті людини, тим темнішою й густішою вона стає. У будь-якому разі вона утворює несвідомий гачок, який заважає нашим найкраще наміреним планам.
Ми дедалі більше намагаємося пристосуватися до життя за допомогою зовнішніх гаджетів і намагаємося розв’язувати наші проблеми свідомим мисленням, а не несвідомим «ноу-хау». Це значно менш вигідно, ніж нам хотілося б думати.
Якщо має відбутися єднання між протилежностями — духом і матерією, свідомим і несвідомим, світлим і темним — то це станеться в третій речі, яка не є компромісом, а чимось новим.
Найкращий показник твого рівня свідомості — як ти поводишся з викликами життя, коли вони приходять. Через ці виклики вже несвідомій людині властиво ставати ще глибше несвідомою, а свідомій — ще інтенсивніше свідомою. Ти можеш використати виклик, щоб пробудити тебе, або дозволити йому втягнути тебе в ще глибший сон. Тоді мрія звичайної несвідомості перетворюється на кошмар.
Різниця між «природним» процесом індивідуації, який відбувається несвідомо, і тим, що свідомо осягається, — колосальна. У першому випадку свідомість ніде не втручається; кінець лишається таким самим темним, як і початок. У другому випадку стільки темряви виходить на світло, що особистість пронизується світлом, і свідомість неминуче розширюється та набуває глибшого проникнення. Зустріч свідомого й несвідомого має забезпечити, щоб світло, яке сяє в темряві, не лише було зрозуміле темрявою, а й саме осягало її.