Wenn eine Wunde existiert und wir sie immer wieder aufkratzen, wird die Wunde größer—und ebenso unser Leiden.
Wir leben in einem Körper, der wie ein Haus ist, in dem wir während eines Lebens wohnen. Manche lieben den Körper und hängen an ihm. Manche halten den Körper für alles, und manche denken sogar: „Ich bin der Körper.“ Manche Menschen mögen ihren Körper nicht oder lieben ihn nicht. Gewiss können wir uns wundern, warum so viele Menschen ihren Körper nicht mögen, obwohl sie ihn sich doch ausgesucht haben. Ihr Leiden ist das Ergebnis ihrer eigenen Unwissenheit. In der Tat ist alles Leiden auf Unwissenheit zurückzuführen. „Ich mag diesen Körper nicht; ich will ihn verändern. Ich sehe nicht schön aus; ich bin hässlich.“
Nach der Verwirklichung liegt es—ob ein Jnani einen weiteren Körper annimmt oder nicht—bei ihm, denn ihm bleibt kein Karma mehr. Zuerst müssen die Suchenden entscheiden, ob sie Verwirklichung wollen. Dann müssen sie sich fragen, warum sie verwirklicht werden wollen. Verwirklichung bedeutet: frei sein. Frei wovon? Frei von allem Leiden: duhkha nivritti. Wenn jemand frei von allem Leiden ist, was geschieht dann? Ewige Seligkeit. Wenn das Ziel ist, ewige Seligkeit zu erlangen, indem man frei von Leiden ist—ob der Verwirklichte zurückkehrt oder nicht—wenn er im Zustand der Seligkeit ist, spielt es dann eine Rolle, ob er bleibt oder geht?
Wie lange wollen wir dieses Schauspiel fortsetzen – dieses Spiel des Karmas, dieses Spiel von Emotion, Zorn, Eifersucht, Angst, Verzweiflung und Sorge? Wir entscheiden, ob wir das Drama noch ein wenig länger fortsetzen wollen. Gurudev pflegte den Ausdruck zu benutzen: „Die Welt ist das Spiel von Kuss und Tritt.“ Diese Welt ist voller Leid, aber wenig Vergnügen. Ein bisschen Süße, viel Bitterkeit. Gurudev nannte es einmal eine „zuckerüberzogene bittere Tablette“.