In einem Wort: Man soll von Gott das Verlangen nach Nicht-Verlangen erbitten. Denn nur Verlangen ist die Wurzel allen Leidens. Es ist die Ursache wiederholter Geburten und Tode. Es ist das Hindernis auf dem Weg zur Befreiung.
Wir sind die Schöpfer unseres eigenen Glücks und unseres eigenen Leidens—denn alles entspringt dem Geist.
Geh hinaus und diene dem Leidenden. Lerne, andere vor dich zu stellen.
Meine Aufgabe als Mensch ist, meinen Geist zur Ruhe zu bringen, mein Herz zu öffnen und zu tun, was ich kann, um das Leiden zu lindern – mit so viel Weisheit, Geschick und allem, was mir gegeben ist.
Leiden ist eine Illusion.
Gott ist in allem zu erkennen, was existiert – in allem, was bezaubernd ist, in Leiden, im Blühen und im Welken.
Wenn du das Leiden eines anderen als dein eigenes erlebst, zeigen sich deine menschlichen Werte.
Das Leben ist voller Leiden, aber es ist auch voller vieler Wunder.
Die Quelle der Liebe ist tief in uns, und wir können anderen helfen, viel Glück zu verwirklichen. Ein Wort, eine Handlung, ein Gedanke kann das Leiden eines anderen verringern und ihm Freude bringen.
Vielleicht versuchen wir, Gott zu erinnern, wenn wir bequem und sicher sind. Doch der Prüfstein, ob er wirklich in unser Herz eingezogen ist, zeigt sich daran, ob wir ihn auch in Krankheit, im Leiden, im Widerstand und in Zeiten der Versuchung erinnern.
Wenn dich ein anderer Mensch leiden lässt, dann deshalb, weil er tief in sich selbst leidet und sein Leiden über die Grenzen hinausfließt. Er braucht keine Strafe; er braucht Hilfe. Das ist die Botschaft, die er sendet.
Eitel ist das Wort eines Philosophen, das kein Leid der Menschen heilt. Denn wie es keinen Nutzen in der Medizin gibt, wenn sie nicht die Krankheiten des Leibes vertreibt, so gibt es auch keinen Nutzen in der Philosophie, wenn sie nicht das Leiden des Geistes vertreibt.
Das leere Argument des Philosophen, das kein menschliches Leid lindert.
Barmherzigkeit bedeutet das Entstehen im Herzen des Wunsches, das Leiden aller Wesen zu lindern.
Ich glaube, dass die zerstörerische Natur der Gesellschaft, die jetzt die Existenz der gesamten menschlichen Welt bedroht, sehr viel mit der menschlichen Intelligenz zu tun hat. Der Weg, um all das menschliche Leiden zu überwinden—auch das geschieht durch menschliche Intelligenz.
So reden sie beruhigend über Fortschritt und über das größtmögliche Glück – und vergessen dabei, dass Glück selbst vergiftet ist, wenn das Maß des Leidens nicht erfüllt wurde.
Erfülle mich, mach mich glücklich, lass mich mich sicher fühlen, sag mir, wer ich bin. Die Welt kann dir diese Dinge nicht geben—und wenn du solche Erwartungen nicht mehr hast, endet all das selbstgeschaffene Leiden.
Schach birgt tiefe Weisheiten der Menschen. Es ist wahrhaftig ein Bild des Lebens: der Spiegel des menschlichen Schicksals, das uns den irdischen Weg des Leidens in Dunkelheit und den dauernden Mangel an Zeit gezeigt hat. Wie im Schach begegnen wir allen Arten von Fallen, Fehlern, Abmachungen, Opfern, Königen und Königinnen, doppelten Bauern und außergewöhnlichen Zügen—während wir selbst noch auf dem Brett stehen.
Ertrage das, was zu ertragen ist. Genieße das, was zu genießen ist. Betrachte sowohl Leiden als auch Freude als Tatsachen des Lebens.
In dem Maß, in dem wir dienen wollen, in dem Maß—allmählich, entsprechend unserer Aufrichtigkeit—beseitigen wir all das Leiden.
Gefühle allein schaffen keine Probleme. Vielmehr ist es die Tendenz, sie zu deuten und zu analysieren. Wenn du aus Gewohnheit diesen Deutungen glaubst, beginnt dort das Leiden.
Der Schmerz selbst zerstört den Schmerz. Das Leiden selbst befreit den Menschen vom Leiden.
Das reinste Leiden trägt und gebiert das reinste Verstehen.
Jede Religion betont die menschliche Vervollkommnung, die Liebe, den Respekt vor anderen und das Teilen des Leids anderer. Auf diesen Linien hatten alle Religionen mehr oder weniger denselben Blickwinkel und dasselbe Ziel.
Leiden macht uns fähig für die volle Kraft des Meisters der Wonne; es macht uns auch fähig, das grenzenlose Spiel des Meisters der Macht zu ertragen. Schmerz ist der Schlüssel, der die Tore der Stärke öffnet; er ist der hohe Weg zur Stadt der Seligkeit.