Einmal am Tag aus dem Kopf herauszugehen ist von großer Bedeutung. Denn wenn du aus deinem Kopf herausgehst, kommst du zu deinen Sinnen. Und wenn du die ganze Zeit in deinem Kopf bleibst, bist du über-rational—also wie eine sehr starre Brücke, die keinen Spielraum hat; und weil sie keinen gibt, wird sie vom ersten Hurrikan umgeworfen.
Hier ist der Teufelskreis: Wenn du dich von deinem organischen Leben getrennt fühlst, fühlst du dich gezwungen zu überleben. Überleben—weiterzuleben—wird so zu einer Pflicht und zugleich zu einer Last, weil du nicht ganz dabei bist; weil es deinen Erwartungen nicht ganz entspricht, hoffst du, dass es das wird; du verlangst nach mehr Zeit; du fühlst dich immer stärker gedrängt, weiterzumachen.
Wenn du sagst, das Wichtigste sei, an Geld zu kommen, dann wirst du dein Leben damit verbringen, deine Zeit völlig zu vergeuden. Du wirst Dinge tun, die du nicht gern tust, nur um weiterzuleben – also weiterhin Dinge tun, die du nicht gern tust. Das ist töricht.
Ich scheine ein kurzes Licht zu sein, das aufblitzt—doch nur einmal in allen Äonen der Zeit: ein seltener, komplizierter und allzu empfindlicher Organismus am Rand der biologischen Evolution, wo die Welle des Lebens in einzelne, funkelnde und mehrfarbige Tropfen ausbricht, die einen Augenblick lang leuchten… um dann für immer zu verschwinden.
Die Mythen, die unserer Kultur und unserem gesunden Menschenverstand zugrunde liegen, haben uns nicht gelehrt, uns mit dem Universum als identisch zu fühlen – sondern nur als Teile davon, nur in ihm, nur ihm gegenüberstehend – fremd... innerhalb – ich weiß nicht wie vieler Jahre. Aber in nicht allzu langer Zeit wird es grundlegender gesunder Menschenverstand werden: dass du kein fremdes Wesen bist, das einer äußeren Welt gegenübersteht, die nicht du ist. Sondern dass fast jeder intelligente Mensch das Gefühl haben wird, eine Tätigkeit des gesamten Universums zu sein.
Zen ist eine Befreiung von der Zeit. Denn wenn wir die Augen öffnen und klar sehen, wird es offensichtlich: Es gibt keine andere Zeit als diesen Augenblick, und die Vergangenheit und die Zukunft sind Abstraktionen ohne konkrete Wirklichkeit.
Es dauert Zeit, bis eine Eichel zu einer Eiche wird—doch die Eiche ist bereits in der Eichel angedeutet.
Wir leben in einer Kultur, die vollständig vom Wahn des „Zeitsinns“ hypnotisiert ist. In ihr fühlt sich der sogenannte gegenwärtige Augenblick an wie nichts als eine unendlich dünne Haarlinie zwischen einer verursachenden Vergangenheit und einer überwältigend wichtigen Zukunft. Wir haben keine Gegenwart. Unser Bewusstsein ist fast vollständig mit Erinnerung und Erwartung beschäftigt. Wir merken nicht, dass es niemals eine andere Erfahrung gab, gibt oder geben wird als die Erfahrung des Jetzt. Deshalb sind wir von der Wirklichkeit entfremdet.
Leben und Liebe erzeugen Mühe, doch Mühe erzeugt sie nicht. Glaube an das Leben, an die anderen und an sich selbst—das ist die Haltung, das Spontane spontan sein zu lassen, auf seine eigene Weise und zu seiner eigenen Zeit.
Niemand ist gefährlicher verrückt als der, der die ganze Zeit „vernünftig“ ist: Er ist wie eine Stahlbrücke ohne Flexibilität, und die Ordnung seines Lebens ist starr und spröde.
Es gab nie eine Zeit, in der die Welt begonnen hätte, denn sie dreht sich wie ein Kreis immer weiter, und es gibt keinen Ort auf einem Kreis, an dem er beginnt. Schau auf meine Uhr, die die Zeit anzeigt; sie geht im Kreis—und so wiederholt sich die Welt immer wieder.
Die Zukunft ist ein Begriff; sie existiert nicht. Es gibt kein Morgen. Es wird es nie geben, denn die Zeit ist immer jetzt. Das ist eine der Dinge, die wir entdecken, wenn wir aufhören, mit uns selbst zu reden, und aufhören, zu denken. Wir finden: Es gibt nur das Gegenwärtige, nur ein ewiges Jetzt.
Dieser gegenwärtige Augenblick kommt niemals zustande und hört niemals auf zu sein. Es sind nur unsere Gedanken, die die Kontinuität der Gedanken erschaffen, die wir Zeit nennen. Im gegenwärtigen Augenblick ist Nirvana.
Nichts ist kreativer als der Tod, denn er trägt das ganze Geheimnis des Lebens in sich. Er bedeutet: Die Vergangenheit muss aufgegeben werden, das Unbekannte kann nicht vermieden werden, das „Ich“ kann nicht fortbestehen, und nichts lässt sich letztlich endgültig festnageln. Wenn ein Mensch das weiß, lebt er zum ersten Mal in seinem Leben. Wenn er den Atem festhält, verliert er es. Wenn er loslässt, findet er es.
Für die Philosophen Indiens ist Relativität jedoch keine neue Entdeckung—so wie das Konzept der Lichtjahre für Menschen, die an Zeit in Kalpas denken, kein Grund zur Verwunderung ist (ein Kalpa umfasst etwa 4.320.000 Jahre). Dass die Weisen Indiens sich nicht mit technischen Anwendungen dieses Wissens befasst haben, liegt daran, dass Technologie nur eine von unzähligen Möglichkeiten ist, dieses Wissen anzuwenden.
Wir wissen, dass von Zeit zu Zeit Menschen unter den Menschen erscheinen, die Liebe auszustrahlen scheinen, so natürlich wie die Sonne Wärme gibt.
Zeit ist eine soziale Einrichtung und keine physische Wirklichkeit. In der natürlichen Welt gibt es keine Zeit—die Welt der Sterne und Gewässer, Wolken, Berge und lebendigen Organismen. Es gibt jedoch Rhythmus—Rhythmus der Gezeiten, Rhythmus biologischer Prozesse… Es gibt Rhythmus und es gibt Bewegung. Zeit ist eine Art, Bewegung zu messen.
Wer die ganze Zeit denkt, hat nichts zu denken außer Gedanken. So verliert er den Kontakt zur Wirklichkeit und lebt in einer Welt des Scheins.
Wir leben in einer Kultur, die vollständig hypnotisiert ist von der Illusion der Zeit.
Das ist Zeitverschwendung. Wenn du den Zen wirklich verstehst … kannst du jedes Buch benutzen. Du könntest die Bibel nehmen. Du könntest „Alice im Wunderland“ nehmen. Du könntest das Wörterbuch nehmen – denn … das Geräusch des Regens braucht keine Übersetzung.
Wir sind krank vor Faszination für die nützlichen Werkzeuge von Namen und Zahlen, für Symbole, Zeichen, Vorstellungen und Ideen. Meditation ist daher die Kunst, das verbale und symbolische Denken für eine Zeit auszusetzen – ähnlich wie ein höfliches Publikum aufhört zu reden, wenn ein Konzert gleich beginnt.
Es ist Zeit, einen Job- oder Karrierewechsel zu hinterfragen, wenn es so wirkt, als würde die meiste Energie darauf verwendet, Dinge so erscheinen zu lassen, als wären sie anders als sie wirklich sind.
Was wir als Tod, als leeren Raum oder als Nichts sehen, ist nur die Senke zwischen den Wellenbergen dieses endlos wehenden Ozeans. Es gehört alles zu der Illusion, dass es in der Zukunft etwas zu gewinnen gäbe und dass es dringend nötig sei, immer weiterzumachen, bis wir es bekommen. Doch so wie es keine Zeit gibt außer dem Jetzt und niemand außer dem All-und-allem, gibt es niemals etwas zu gewinnen – obwohl der Reiz des Spiels darin besteht, so zu tun, als gäbe es das.
Teile existieren nur zu dem Zweck, Dinge zu ermitteln und zu beschreiben. Und während wir die Welt auseinandernehmen, werden wir verwirrt, wenn wir nicht ständig daran denken.
Darum sind vollständige Situationen Muster in der Zeit ebenso wie Muster im Raum.