Der Atheist ist Gott, der mit sich selbst Verstecken spielt.
Sünde und Tugend sind ein Spiel des Widerstands, das wir mit Gott spielen, während er sich bemüht, uns zur Vollkommenheit hinzuziehen.
Wenn die Hölle möglich wäre, wäre sie der kürzeste Weg zum höchsten Himmel. Denn wahrlich liebt Gott.
Eine verborgene Seligkeit liegt den Dingen zugrunde. Ein stummes Entzücken betrachtet die unzähligen Werke der Zeit: Raum gab weiten Platz, um Gottes Freude in den Dingen zu beherbergen; und um Gottes Freude in uns selbst zu beherbergen, wurden unsere Seelen geboren.
Die verborgene Natur ist der geheime Gott.
Als ich damals zu Gott kam, hatte ich kaum lebendigen Glauben an Ihn. Der Agnostiker war in mir, der Atheist war in mir, der Skeptiker war in mir, und ich war nicht absolut sicher, dass es überhaupt einen Gott gibt. Ich spürte seine Gegenwart nicht. Und doch zog mich etwas zur Wahrheit der Veden, zur Wahrheit der Gita, zur Wahrheit der hinduistischen Religion.
Wir sind Söhne Gottes—und müssen sein wie Er.
Eine große Sache würde getan, wenn all diese Gottesvisionen einander umarmen und sich ineinander ergießen könnten; doch intellektuelles Dogma und kultische Ichsucht stehen im Weg.
In Gottes Augen gibt es nichts Kleines; lass in deinen Augen nichts Klein sein.
Der Mensch arbeitet im Leben der Welt die Träume Gottes aus.
Der aggressive und völlig unlogische Gedanke einer einzigen Religion für die gesamte Menschheit – eine universelle Religion allein durch die Kraft ihrer Enge: ein Satz Dogmen, ein Kult, ein System von Zeremonien, eine kirchliche Verordnung, eine Reihe von Verboten und Geboten, die alle Geister akzeptieren müssen, bei Strafe durch Verfolgung seitens der Menschen und spirituelle Verwerfung oder ewige Strafe durch Gott – diese groteske Schöpfung menschlicher Unvernunft, die so viel Intoleranz, Grausamkeit und Verdunkelung sowie aggressiven Fanatismus hervorgebracht hat, konnte nie festen Fuß in der indischen Mentalität fassen.
Sie bewiesen mir mit überzeugenden Gründen, dass Gott nicht existiert. Danach sah ich Gott – denn er kam und umarmte mich. Und nun: Wem soll ich glauben – der Vernunft der anderen oder meiner eigenen Erfahrung? Wahrheit ist, was die Seele gesehen und erfahren hat; der Rest ist Erscheinung, Vorurteil und Meinung.
Nur wenn die Ewigkeit die Zeit an der Hand nimmt, nur wenn die Unendlichkeit den Gedanken des Endlichen heiratet – kann der Mensch frei von sich selbst sein und mit Gott leben.
Mein Gott ist Liebe und er leidet sanft alles.
Alle Fanatismen sind falsch, weil sie ein Widerspruch zur eigentlichen Natur Gottes und der Wahrheit sind. Wahrheit kann nicht in ein einziges Buch, in eine Bibel oder in die Veden oder den Koran eingeschlossen werden – und auch nicht in eine einzige Religion. Das Göttliche Wesen ist ewig, universell, unendlich und kann nicht das alleinige Eigentum der Muslime oder nur der semitischen Religionen sein – jener, die zufällig in einer Linie von der Bibel standen und jüdische oder arabische Propheten als Gründer hatten.
Sie sah die unzähligen Götter—und jenseits Gottes seine eigene unaussprechliche Ewigkeit. Sie sah, dass es Lebensbereiche jenseits unseres gegenwärtigen Lebens gibt, Bereiche des Geistes jenseits unseres gegenwärtigen Geistes, und über all dem sah sie die Glanzlichter des Geistes.
Der Atheist ist Gott, der mit sich selbst Verstecken spielt; aber ist der Theist etwas anderes? Vielleicht – denn er hat den Schatten Gottes gesehen und danach gegriffen.
Dreifach sind die erhabenen Geburten dieser göttlichen Kraft, die in der Welt ist: wahr sind sie, begehrenswert sind sie. Er bewegt sich weit offen im Unendlichen und leuchtet rein, lichtvoll und erfüllend… Von dem, was in den Sterblichen sterblich ist und doch die Wahrheit besitzt, ist ein Gott—und er ist innerlich als eine Energie gegründet, die in unseren göttlichen Kräften wirkt… Werde hoch erhoben, o Stärke—durchdringe alle Schleier, manifestiere dich als die Dinge des Göttlichen.
Wenn man manchen gläubigen Menschen zuhört, könnte man meinen, Gott lache nie.
Alles Sein ist eine Manifestation Gottes.
Gott wirkt durch Gefäße, die rein und unrein sind – doch das bedeutet nicht, dass man die Natur für immer unrein lassen sollte. Wenn das Gefäß rein wird, wird der Drang zur Handlung, der von innen kommt, eine makellose, endgültige Handlung sein. Solange das nicht geschieht, muss man seine Tätigkeiten verringern.
Jeder Mensch trägt in sich etwas Göttliches, etwas Eigenes – eine Chance auf Vollkommenheit und Kraft, in welchem kleinen Bereich auch immer, den Gott ihm anbietet, anzunehmen oder abzulehnen. Die Aufgabe ist, es zu finden, es zu entwickeln und es zu nutzen. Das Hauptziel von Bildung sollte sein, der wachsenden Seele zu helfen, das in ihr selbst Beste herauszuziehen und es für einen edlen Gebrauch vollkommen zu machen.
Entzücken ist das Geheimnis. Lerne das reine Entzücken – und du wirst Gott lernen. Was war dann der Anfang des Ganzen? Das Sein, das sich selbst vervielfältigte aus lauter Freude am Dasein und sich in unzählige Billionen von Formen stürzte, damit es sich unzählbar oft selbst finden konnte.
Die Großen sind am stärksten, wenn sie allein stehen; eine von Gott geschenkte Kraft des Seins ist ihre Macht.
Wer Gott liebt, findet überall den Gegenstand seiner Liebe.