On dit du Seigneur Bouddha : sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam. Il vit toute la race humaine partir en enfer à cause de ce meurtre d’animaux. Alors il apparut pour enseigner l’ahimsa, la non-violence : être compatissant envers les animaux et envers les êtres humains. Dans la religion chrétienne aussi, il est clairement écrit : « Tu ne tueras point. » Ainsi, partout, le meurtre des animaux est limité. Dans aucune religion, le meurtre inutile des animaux n’est permis. Mais personne ne s’en soucie. Le processus de tuer augmente, et les réactions augmentent avec lui. Tous les dix ans, tu trouveras une guerre : ce sont là les réactions.
À moins de voir ta propre nature, tu ne devrais pas aller critiquer la bonté des autres. Il n’y a aucun avantage à te tromper toi-même. Le bien et le mal sont distincts. Cause et effet sont clairs. Mais les insensés ne croient pas : ils tombent tout droit dans un enfer de ténèbres sans fin, sans même le savoir. Ce qui les empêche de croire, c’est la lourdeur de leur karma. Ils sont comme des aveugles qui ne croient pas qu’il existe une chose comme la lumière. Même si tu la leur expliques, ils ne croient toujours pas, parce qu’ils sont aveugles. Comment pourraient-ils distinguer la lumière ?
Si l’Enfer était possible, ce serait le chemin le plus court vers le plus haut des cieux. Car Dieu aime, assurément.
C’est ton attachement qui crée l’enfer.
D’autres encore accomplissent toutes sortes de méfaits, en prétendant que le karma n’existe pas. Ils soutiennent à tort que, puisque tout est vide, commettre le mal n’est pas mal. Ces personnes tombent dans un enfer d’obscurité sans fin, sans aucun espoir de délivrance. Les sages n’ont pas une telle conception.
Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais qui ne peuvent tuer l’âme. Craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne. — Matthieu 10:28
Le Ciel et l’Enfer sont des créations imaginaires d’esprits ignorants.
La plupart d’entre nous sont convaincus que nous sommes nos ego : c’est ce que nous pensons être. L’ego fait partie de notre incarnation. Il meurt avec le corps ; c’est pourquoi nous avons tant peur de la mort. La mort effraie à mort celui que tu crois être — surtout si tu penses que tu es ce corps.
Ceux qui m’appellent Dieu tomberont dans le profond puits de l’enfer. Considère-moi comme l’un de ses esclaves, et n’aie aucun doute à ce sujet. Je suis le serviteur de l’Être suprême ; et je suis venu contempler le merveilleux drame de la vie.
Dieu n’est pas la justice. La justice est dans sa nature, mais l’amour prédomine. Les gens attachent une telle importance aux actes et à leurs résultats. Ils ne savent pas qu’au-dessus de l’acte et du résultat se trouve une loi capable de consumer le feu de l’enfer, capable de dominer même si tout le monde était noyé dans la crue de la destruction ; ils ne savent pas que la puissance de l’amour est plus grande que toute autre.
Un Lama tibétain m’a dit : « Le meilleur endroit pour se tenir, Ram Dass, c’est à mi-chemin entre l’espoir et le désespoir. » Ainsi, je peux écrire un scénario pour le XXIe siècle dans n’importe quel sens. L’un, c’est que tout ira en enfer et que c’est vraiment l’âge sombre.
Bien que les activités d’un dévot et la faute d’un pseudo-dévot paraissent semblables, il existe une différence de ciel et d’enfer — comme le lait et l’eau de chaux.
La foi est ce qui reste lorsque toutes vos croyances ont été balayées en enfer.
Le Ciel et l’Enfer sont tous deux des créations du désir.
Dans cet enfer du monde, si l’on peut apporter un peu de joie et de paix ne serait-ce qu’un jour au cœur d’une seule personne, cela seul est vrai. J’ai appris cela après avoir souffert toute ma vie ; le reste n’est que mirage.
Un soir, après que mon frère disciple et moi eûmes marché trente miles dans les montagnes, nous nous arrêtâmes pour nous reposer deux miles au-delà de Kedarnath. J’étais très fatigué et je m’endormis bientôt, mais mon sommeil était agité à cause de mon extrême fatigue. Il faisait froid et je n’avais pas de couverture pour m’enrouler ; alors je mis mes mains autour de mon cou pour me réchauffer. Je rêve rarement. Je n’avais rêvé que trois ou quatre fois dans ma vie, et tous mes rêves s’étaient réalisés. Cette nuit-là, je rêvai que le diable m’étranglait la gorge avec de fortes mains. Je sentais comme si j’étouffais. Quand mon frère disciple vit que mon souffle changeait de rythme et comprit que j’éprouvais un grand malaise, il vint à moi et me réveilla. Je dis : « Quelqu’un m’étrangle la gorge ! » Puis il me dit que ce sont mes propres mains qui m’étranglaient la gorge. Ce que tu appelles le diable fait partie de toi. Le mythe du diable et du mal nous est imposé par notre ignorance. L’esprit humain est une grande merveille et un grand magicien. Il peut prendre la forme du diable comme celle d’un être divin, à tout moment, selon ce qu’il souhaite. Il peut être un grand ennemi ou un grand ami, créant pour nous soit l’enfer, soit le paradis. Il existe de nombreuses tendances cachées dans l’esprit inconscient qu’il faut découvrir, affronter et transcender avant même de vouloir s’engager sur la voie de l’éveil.
On dit qu’aucun arbre ne peut pousser jusqu’au ciel si ses racines ne plongent pas jusqu’en enfer.
L’enfer n’est pas une punition : c’est un entraînement.
Les églises m’ont laissé froid, mais je me suis dit qu’il devait y avoir un Dieu. Je me souviens être sorti — c’était à Charleston, en Caroline du Sud — et mon désir était alors d’être dramaturge ; j’étudiais le théâtre. Une nuit, tard, je suis sorti et j’ai demandé : « Qu’est-ce que Dieu pourrait être s’il y a un Dieu ? » Je n’étais pas sûr qu’il y ait un Dieu, mais s’il y en a un, quel doit-il être ? Il ne peut pas être un juge, là-haut, qui attend que nous fassions une erreur pour nous précipiter en enfer. Il doit y avoir quelque chose de plus que cela.
Travaillez, mes enfants, travaillez de tout votre cœur et de toute votre âme ! Voilà l’essentiel. Ne cherchez pas le fruit du travail. Et si vous allez en enfer en travaillant pour les autres ? Cela vaut plus que de gagner le ciel en cherchant votre propre salut… Sri Ramakrishna est venu et a donné sa vie pour le monde. Moi aussi, je sacrifierai ma vie.
La luxure, l’avarice, la colère, l’attachement — ce sont là autant de chemins vers l’enfer.
Cours, mon cher, loin de tout ce qui pourrait ne pas renforcer tes précieuses ailes naissantes. Cours comme l’enfer, mon cher, loin de quiconque risque de planter un couteau dans la vision sacrée et tendre de ton beau cœur.
J’ai connu le bien et le mal, le péché et la vertu, le juste et l’injuste ; j’ai jugé et j’ai été jugé ; j’ai traversé la naissance et la mort, la joie et la peine, le ciel et l’enfer ; et à la fin, j’ai compris que « JE SUIS » en tout, et que tout est en moi.
Ô Allah, je ne t’ai pas adoré par désir du paradis, ni par crainte de l’enfer. Je t’ai adoré parce que tu mérites d’être adoré.
Un homme naît seul et meurt seul ; il vit seul les conséquences bonnes et mauvaises de son karma, et il va seul en enfer ou vers la demeure suprême.