Peu importe si la vie quitte le corps physique. Je dois pratiquer la Kriya de tout mon cœur.
Jusqu’à ce que Bhishma (le grand-père des Kaurava et des Pandava) — c’est-à-dire la peur (à la lumière de la Kriya Bhishma signifie la peur de pratiquer la Kriya) — reçoive trois flèches, c’est-à-dire ida, pingala et susumna dans sa tête (unies dans le Kutastha), il ne devient jamais Sthira, tranquille ; il faut pratiquer la Kriya avec courage.
Par la pratique du Pranayama, l’ignorance est dissipée et la Connaissance du Soi se révèle.
Quand on continue à raffiner le sucre brun, finalement il devient blanc. De même, la pratique continue de la Kriya mène le Pranayama à la perfection.
On doit pratiquer le Pranayama avec beaucoup de sérieux et de sincérité.
Si les gens veulent s’en aller, qu’ils s’en aillent ; mais toi, tu dois rester ferme dans ta pratique. Alors, à la fin, tu entreras dans la maison de Sthirattva, la Tranquillité.
La Connaissance de Brahma, le Soi ultime, s’obtient par la pratique du Pranayama.
Tu recevras des résultats selon ta pratique de la Kriya.
La pratique de la Kriya ouvre l’Œil de la Sagesse.
Si la pratique du Pranayama produit une tension sur les lèvres, la gorge et les dents, alors la connaissance qui en résulte s’appelle Bhakti, c’est-à-dire dévotion.
On peut tout dire lorsque la pratique de la Kriya se poursuit spontanément dans les six centres.
Laisse les autres faire comme ils veulent, mais toi continue à pratiquer la Kriya ; cela te fera du bien ; tu atteindras l’état de Tranquillité, Sthirattva.
Tous les Dévatas, les dieux, pratiquent ces Kriyas. Celui qui pratique la Kriya est un Dévata.
Les sens sont des obstacles. En transcendant ceux-ci par la pratique des Praanam et des Omkar Kriyas, aujourd’hui, je dois me dissoudre parfaitement. C’est le seul travail pour moi.
Ne reste pas inactif. Pratique la Kriya. Ne sois pas en attente de conseils pour pratiquer la Kriya.
L’ignorance disparaît automatiquement lorsque la pratique du Kriya est parfaite.
La pratique du Khecharimudra apporte la victoire sur les sens.
Si, pendant la pratique de la Kriya, tu ressens de la douleur dans le corps, alors comprends que la pratique ne se déroule pas bien.
La pratique de la Kriya apporte une richesse divine : c’est-à-dire le Sthirattva, l’état de Tranquillité.
Satyayuga est la stabilité-souffle (post-effet) de la Kriya ; tretayuga est la stabilité-souffle temporaire (post-effet) de la Kriya ; dwaparayuga, c’est pratiquer la Kriya ; et quand on ne pratique pas I, pour lui c’est kaliyuga.
Toute réalisation est possible par la pratique de la Première Kriya. Il faut pratiquer strictement selon les instructions reçues de son Guru personnellement.
Pratique la Kriya aussi longtemps que possible, assis dans une seule asana au moins une fois par jour.