Sri Nisargadatta Maharaj
Sri Nisargadatta Maharaj Citations sur la peur
L’amour n’est pas sélectif ; le désir, lui, est sélectif. Dans l’amour, il n’y a pas d’étrangers. Quand le centre de l’égoïsme n’est plus, tous les désirs de plaisir et la peur de la douleur cessent ; on n’est plus intéressé à être heureux. Au-delà du bonheur, il y a une intensité pure, une énergie inépuisable, l’extase de donner depuis une source éternelle.
Je suis déjà mort. La mort physique ne changera rien pour moi. Je suis un être intemporel. Je suis libre du désir et de la peur, parce que je ne me souviens pas du passé et n’imagine pas l’avenir. Là où il n’y a ni noms ni formes, comment y aurait-il désir et peur ? Avec la désidération vient l’intemporalité. Je suis en sécurité, car ce qui n’est pas ne peut toucher ce qui est. Tu te sens en danger parce que tu imagines le danger. Bien sûr, ton corps, en tant que tel, est complexe et vulnérable et a besoin de protection. Mais pas toi. Quand tu réaliseras ton être inattaquable, tu seras en paix.
Apprends à regarder sans imagination, à écouter sans déformation : voilà tout. Cesse d’attribuer des noms et des formes à l’essentiellement sans nom et sans forme ; comprends que chaque mode de perception est subjectif. Ce qui est vu ou entendu, touché ou senti, éprouvé ou pensé, attendu ou imaginé—tout cela est dans l’esprit, non dans la réalité. Alors tu feras l’expérience de la paix et de la liberté vis-à-vis de la peur.
Jusqu’à ce que nous puissions regarder la peur et l’accepter comme l’ombre de l’existence personnelle — comme des personnes que nous sommes, condamnées à avoir peur.
La racine de la peur, c’est le sentiment de ne pas être ce que tu es.
Quand tu réalises que le monde est ta propre projection, tu en es libéré. Tu n’as pas besoin de te libérer d’un monde qui n’existe pas, sauf dans ton imagination ! Quelle que soit la scène, belle ou laide, tu la peins, et tu n’y es pas lié. Comprends qu’il n’y a personne pour te l’imposer : c’est l’habitude de prendre l’imaginaire pour le réel. Vois l’imaginaire comme imaginaire, et sois libre de la peur.
Mon expérience réelle n’est pas différente. Ce qui diffère, c’est mon évaluation et mon attitude. Je vois le même monde que toi, mais pas de la même manière. Il n’y a rien de mystérieux là-dedans. Chacun voit le monde à travers l’idée qu’il se fait de lui-même. Comme tu te penses, ainsi tu penses le monde. Si tu t’imagines séparé du monde, le monde te paraîtra séparé de toi, et tu éprouveras désir et peur. Je ne vois pas le monde comme séparé de moi ; ainsi, il n’y a rien à désirer ni à craindre.
Le monde ne cède pas au changement. Par sa nature même, il est douloureux et passager. Voyez-le tel qu’il est et dépouillez-vous de tout désir et de toute peur. Quand le monde ne vous retient plus, il devient un lieu de joie et de beauté. Vous ne pouvez être heureux dans le monde que lorsque vous en êtes libre.
Je suis un être intemporel. Je suis libre du désir et de la peur, parce que je ne me souviens pas du passé et n’imagine pas l’avenir.
Le chemin vers la vérité passe par la destruction du faux. Pour détruire le faux, vous devez questionner vos croyances les plus enracinées. Parmi elles, l’idée que vous êtes le corps est la pire. Avec le corps vient le monde ; avec le monde — Dieu, censé avoir créé le monde — et ainsi tout commence : peurs, religions, prières, sacrifices, toutes sortes de systèmes — afin de protéger et soutenir l’homme-enfant, effrayé par des monstres qu’il a lui-même créés. Comprenez que ce que vous êtes ne peut ni naître ni mourir ; et quand la peur disparaît, toute souffrance s’achève.
Si vous vous imaginez séparé du monde, le monde vous apparaîtra séparé de vous, et vous ferez l’expérience du désir et de la peur. Je ne vois pas le monde séparé de moi ; ainsi, il n’y a rien pour moi à désirer, ni à craindre.
Pour moi, l’instant de la mort sera un instant d’allégresse, non de peur. J’ai pleuré quand je suis né, et je mourrai en riant.
Jouer avec diverses approches peut venir d’une résistance à aller au-dedans, de la peur de devoir abandonner l’illusion d’être quelque chose ou quelqu’un en particulier. Parmi toutes les affections, l’amour de soi vient d’abord. La lumière et l’amour sont impersonnels. Quand vous ne vous prenez pas pour ceci ou cela, tout conflit cesse. Toute tentative de régler vos problèmes est vouée à l’échec, car ce qui est causé par le désir ne peut être défait que dans la liberté par rapport au désir. Vous ne pouvez pas vous débarrasser des problèmes sans abandonner les illusions.