Swami Sarvapriyananda
Swami Sarvapriyananda Citations sur le temps
Le grand désavantage d’une approche centrée sur Dieu, surtout dans le monde d’aujourd’hui, c’est qu’elle commence — et avance pendant longtemps — par la foi. La croyance. Si tu commences par le questionnement et le scepticisme, il devient très difficile de suivre l’approche centrée sur Dieu.
La conscience seule est la réalité, et ce que nous appelons non-conscient—la matière, le temps, l’espace, les corps, ce monde—ce sont des apparences dans la conscience, non séparées de la conscience. Comme dans un rêve, quand tu t’endors et que tu rêves : toutes les choses que tu vois dans le rêve n’ont aucune existence en dehors de ton propre esprit. De la même manière, tout cet univers que nous expérimentons n’a pas d’existence en dehors de la conscience… Dans le rêve, il n’existe aucune réponse raisonnable et logique à un rêve.
Le Vedanta parle de toi : de ta propre réalité. L’Atman signifie le Soi lui-même. Qui suis-je ? Qu’est-ce que je suis ? Ici, tout de suite. Pas un voyage dans l’espace. Pas un voyage dans le temps. Pas un voyage d’une réalité à une autre… Le Vedanta n’est même pas un voyage d’un objet à un autre.
Le voyage spirituel du Vedanta n’est pas un voyage dans l’espace. Ce n’est pas un voyage d’un lieu à un autre… Le Vedanta n’est pas un voyage dans le temps. Tu n’attends pas que quelque chose arrive… Le Vedanta n’est pas là-bas. Ce n’est pas alors. C’est ici et maintenant.
Le rêveur, et le monde rêvé. Le rêve se déroule entièrement dans nos esprits. Quand tu t’endors, et que tu oublies le monde éveillé. Tu oublies même que tu es couché sur le lit et que tu dors, et tu engendres un rêve. À ce moment-là, cela ne ressemble pas à un rêve : cela ressemble à une autre expérience d’éveil. Ce n’est qu’après t’être réveillé que tu l’appelles « rêve ». Dans le rêve, tu existes. Tu as un corps dans le rêve ; tu rencontres des gens dans le rêve.