Swami Sarvapriyananda

Swami Sarvapriyananda

Moine Vedanta réputé pour ses enseignements clairs sur la non-dualité.

Un moine et érudit contemporain dont les explications éloquentes de l'Advaita Vedanta ont captivé des publics du monde entier. Avec une compréhension profonde de la non-dualité, il présente les vérités anciennes avec clarté et pertinence, les rendant accessibles aux chercheurs modernes. Ses enseignements se concentrent sur la réalisation de l'unité de l'existence et la nature illusoire de la dualité, encourageant l'auto-enquête et l'éveil intérieur. Orateur charismatique et enseignant compatissant, il continue d'inspirer les individus sur le chemin de la réalisation de soi et de la liberté intérieure.

Swami Sarvapriyananda Citations sur les pensées

  • Je ne suis pas un amas de chair et de pensée. Je suis la conscience à laquelle apparaît tout cet univers… Maintenant, la question subtile est : quels sont ces objets qui nous apparaissent ? Sont-ils distincts, extérieurs à la conscience, ou d’une certaine manière intérieurs à la conscience ?… Le monde et le corps sont tous deux vécus dans la pensée, et les pensées sont vécues dans la conscience. En poursuivant cette ligne de pensée, on commence à voir non seulement la conscience, mais aussi tout ce dont la conscience a connaissance — tout l’univers extérieur, tout l’univers intérieur des pensées et des émotions — et tout cela n’est pas non plus distinct de la conscience. Il est vrai que la conscience est distincte de tout ce qu’elle expérimente et illumine, mais ce qu’elle expérimente et illumine n’est pas réellement distinct de la conscience, car dire qu’il existe quelque chose en dehors de la conscience n’est qu’une abstraction.
  • Quand nous faisons cette division—que tout ce que nous expérimentons est un objet—nous commençons très vite à voir que les choses que nous expérimentons « là-bas », dans le monde, sont des objets ; mais alors notre corps est aussi un objet… Et, plus encore, l’esprit est un objet : pensées, sentiments, émotions. Il est clair que les objets existent en deux sortes : l’une est partagée publiquement (ce que tu peux voir autour de toi), et l’autre est le premier ensemble privé d’objets (souvenirs, pensées, plaisir, douleur, la personnalité elle-même).
  • Tu es le témoin de toutes tes pensées, et tu es aussi le témoin de l’absence de tes pensées.