Meditação é descobrir que o ponto da vida é sempre alcançado no momento imediato.
Para a mentalidade taoísta, a vida vazia e sem propósito não sugere nada deprimente. Pelo contrário, sugere a liberdade das nuvens e dos riachos de montanha, vagando sem rumo; sugere flores em cânions impenetráveis, belas para ninguém ver; e sugere a ressaca do oceano, lavando a areia para sempre, sem fim.
É melhor ter uma vida curta, cheia do que você gosta de fazer, do que uma vida longa passada de modo miserável.
A vida de alguém é um ato sem ator; e, por isso, sempre se reconheceu que o homem insano que perdeu a mente é uma paródia do sábio que transcendeu o seu ego. Se um é paranoico, o outro é metanoico.
Ao substituir o medo do desconhecido por curiosidade, abrimos a nós mesmos um fluxo infinito de possibilidades. Podemos deixar o medo governar nossas vidas, ou podemos nos tornar como crianças com curiosidade, empurrando nossos limites, saindo das nossas zonas de conforto e aceitando o que a vida nos coloca diante.
Filósofos chineses diferentes, provavelmente escritos entre os séculos V e IV a.C., apresentaram algumas ideias importantes e um modo de vida que hoje são conhecidos pelo nome de Taoísmo: o caminho da correspondência entre o homem e a tendência ou curso do mundo natural.
O que um jovem homem ou mulher deve saber para “estar por dentro”? Em outras palavras, existe alguma informação secreta, algum tabu especial, algum segredo real sobre a vida e a existência que a maioria dos pais e professores não sabe ou não quer contar?
Aqui está o círculo vicioso: se você se sente separado da sua vida orgânica, você se sente compelido a sobreviver; sobreviver — continuar vivendo — assim se torna um dever e também um peso, porque você não está totalmente com isso; porque não corresponde bem às expectativas, você continua esperando que corresponda, desejando mais tempo, sentindo-se cada vez mais compelido a continuar. vivendo.
Se você disser que conseguir dinheiro é a coisa mais importante, você passará a vida inteira desperdiçando seu tempo. Você fará coisas que não gosta para continuar vivendo — isto é, continuará fazendo coisas que não gosta, o que é tolice.
A vida existe apenas neste exato momento, e neste momento ela é infinita e eterna, pois o momento presente é infinitamente pequeno; antes que possamos medi-lo, ele já passou — e, ainda assim, existe para sempre.
Mas, como Douglas E. Harding apontou, tendemos a pensar neste planeta como uma rocha infestada de vida — o que é tão absurdo quanto pensar o corpo humano como uma célula infestada de um esqueleto. Certamente todas as formas de vida, inclusive o homem, devem ser entendidas como “sintomas” da Terra, do sistema solar e da galáxia — e, nesse caso, não podemos escapar da conclusão de que a galáxia é inteligente.
O sentido da vida é apenas estar vivo. É tão simples, tão evidente e tão claro. E, no entanto, todos correm em grande pânico, como se fosse necessário alcançar algo além de si mesmos.
Para viver espiritualmente, o homem deve ter união com Deus e estar consciente disso. Sem essa união, sua vida religiosa será um vazio de trabalho, uma mera imitação da verdadeira espiritualidade.
Sem nascimento e morte, e sem a transmutação contínua de todas as formas de vida, o mundo seria estático, sem ritmo, sem dança, mumificado.
O que você gostaria de fazer se o dinheiro não fosse um problema? Como você realmente desfrutaria de gastar a sua vida?
Há duas objeções específicas ao uso de drogas psicodélicas. Primeiro: o uso dessas drogas pode ser perigoso. Porém, toda exploração valiosa é perigosa — escalar montanhas, testar aeronaves, lançar foguetes ao espaço exterior ou coletar espécimes botânicos em selvas. Mas, se você valoriza o conhecimento e o deleite real da exploração mais do que apenas a duração de uma vida sem acontecimentos, você está disposto a correr os riscos.
Parece que eu sou uma luz breve que cintila, mas apenas uma vez, em todos os aeons de tempo, um organismo raro, complexo e delicadíssimo na borda da evolução biológica — onde a onda da vida explode em gotas individuais, brilhantes e multicoloridas que cintilam por um momento... para então desaparecer para sempre.
Este é o verdadeiro segredo da vida — estar completamente envolvido com o que você está fazendo aqui e agora. E, em vez de chamar isso de trabalho, perceba que é brincadeira.
Na vida, assim como na arte, o Zen nunca desperdiça energia parando para explicar; ele apenas indica.
A vida é como música, por si mesma. Vivemos num eterno agora, e quando ouvimos música não estamos ouvindo o passado, nem o futuro; estamos ouvindo um presente ampliado.
Nosso sistema educacional, em sua totalidade, não nos dá nenhuma competência material. Em outras palavras, não aprendemos a cozinhar, a fazer roupas, a construir casas, a fazer amor, ou a fazer qualquer uma das coisas absolutamente fundamentais da vida.
O verdadeiro você não é um boneco que a vida empurra; o verdadeiro, lá no fundo, é todo o universo.
Assim como o dinheiro não é real — riqueza consumível —, os livros não são vida. Idolatrar escrituras é como comer dinheiro de papel.
Quando dançamos, a própria jornada é o ponto; assim como, ao tocar música, o ponto é tocar. E exatamente a mesma coisa é verdadeira na meditação. Meditação é descobrir que o ponto da vida é sempre alcançado no momento imediato.
Mas o nirvana é uma transformação radical de como é sentir-se vivo: parece como se tudo fosse eu, ou como se tudo — inclusive “meus” pensamentos e ações — estivesse acontecendo por si mesmo. Ainda há esforços, escolhas e decisões, mas não há a sensação de “eu as faço”; elas surgem por si, em relação às circunstâncias. Assim, é sentir a vida não como um encontro entre sujeito e objeto, mas como um campo polarizado em que a disputa dos opostos se tornou a brincadeira dos opostos.