A pessoa que consegue reconhecer livremente que a vida está cheia de dificuldades pode ficar livre, porque está reconhecendo a natureza da vida: de que ela não pode ser muito mais do que isso.
Uma flor cai, mesmo que a amemos; e uma erva cresce, mesmo que não a amemos... Assim deve ser entendida a nossa vida. Então não há problema.
Prática de zazen e atividade cotidiana são uma coisa só. Chamamos zazen de vida cotidiana, e vida cotidiana de zazen.
A vida sem zazen é como dar corda no relógio sem acertar o horário. Ele funciona perfeitamente, mas não diz as horas.
A vida é como entrar num barco prestes a zarpar para o mar e afundar.
O ensinamento escrito no papel não é o verdadeiro ensinamento. O ensinamento escrito é uma espécie de alimento para o seu cérebro. É claro que é necessário dar algum alimento ao cérebro, mas é mais importante ser você mesmo praticando o modo de vida correto.
Enquanto você continua essa prática, semana após semana, ano após ano, sua experiência se tornará cada vez mais profunda, e sua experiência abrangerá tudo o que você faz na vida cotidiana. O mais importante é esquecer todas as ideias de ganho, todas as ideias dualistas. Em outras palavras: apenas pratique zazen numa certa postura. Não pense em nada. Apenas permaneça no seu assento sem esperar nada. Então, eventualmente, você retomará a sua verdadeira natureza. Isto é: a sua verdadeira natureza retoma a si mesma.
Para estudantes de Zen, uma erva daninha é um tesouro. Com essa atitude, qualquer coisa que você faça, a vida se torna uma arte.
A prática do zazen é a expressão direta de nossa verdadeira natureza. Em sentido estrito, para um ser humano, não há outra prática além desta; não há outro modo de vida além deste modo de vida.
Quando você não percebe que é um com o rio, ou um com o universo, surge o medo. Seja separado em gotas ou não, água é água. Nossa vida e nossa morte são a mesma coisa. Quando reconhecemos esse fato, não temos mais medo da morte.
Christopher McCandless: “Eu também vou sentir sua falta, mas você está errado se pensa que a alegria da vida vem principalmente da alegria das relações humanas. O lugar de Deus está ao nosso redor — está em tudo e em tudo o que podemos experimentar. As pessoas só precisam mudar a forma como olham as coisas.”
Na sua vida cotidiana, você sempre tem oportunidades de iluminação. Se você vai ao banheiro, há uma chance de alcançar a iluminação. Quando você cozinha, há uma chance de alcançar a iluminação. Quando você limpa o chão, há uma chance de alcançar a iluminação.
Vida e morte são a mesma coisa. Quando percebemos esse fato, não temos mais medo da morte, nem dificuldade real na vida.
A meditação abre a mente para o maior mistério que acontece diariamente e a cada hora; ela alarga o coração para que ele possa sentir a eternidade do tempo e a infinitude do espaço em cada pulsação; ela nos dá uma vida dentro do mundo, como se estivéssemos andando por um paraíso.
Liberdade real é não se sentir limitado ao vestir este manto de Zen, esta veste formal incômoda. Da mesma forma, em nossa vida agitada, devemos vestir esta civilização sem nos incomodar com ela, sem ignorá-la, sem ficar presos a ela.
O objetivo do esforço da nossa vida é alcançar a outra margem: o Nirvana. Prajna paramita, a verdadeira sabedoria da vida, é que, em cada passo do caminho, a outra margem é de fato alcançada.
A cada momento, tudo surge do nada. Essa é a verdadeira alegria da vida.