Существует не только психика — психика и есть само существование. Почти абсурдно полагать, будто существование может быть только физическим… Скорее можно сказать обратное: физическое существование — лишь умозаключение, потому что о материи мы знаем лишь постольку, поскольку воспринимаем психические образы, опосредованные чувствами.
Когда говорят о пробуждении, это означает «разгипнотизирование»; возвращение к чувствам. Но, конечно, чтобы сделать это, нужно выйти из ума.
Вдохновение — тонкая река сияния, прыгающая из великого и вечного знания; оно превосходит разум точнее, чем разум превосходит знание чувств.
Помни: ты не так уж несчастен, как сам себя сделал несчастным. Ты — тоже Бог. И развитие этой постоянной осознанности поможет тебе избегать ложных привязанностей, не отождествлять себя с телом, умом и чувствами. Поэтому тебе нужно говорить себе: «Тело, ум и чувства — мои, но они не я, ибо я — тот вечный огонь, который не подвержен переменам, смерти и разложению». Эта осознанность должна быть с тобой всегда.
Раз в день выйти из ума — чрезвычайно важно, потому что, выходя из ума, ты возвращаешься к чувствам. А если ты всё время остаёшься в уме, ты становишься чрезмерно рациональным — то есть похож на очень жёсткий мост: у него нет податливости. И потому первый же ураган его снесёт.
Представь: вчера вечером мы ели вкусный десерт, например пайасам (удивительный индийский десерт из молока, риса и сахара). Он был таким вкусным и приятным — и мы были очень счастливы. Но если бы нам подали пресное блюдо без сахара и специй, мы бы не нашли его таким вкусным и не были бы счастливы. Однако джнани счастлив при любом вкусе. Джнани не заботится о вкусе пищи. Джнани ест что-то — и он ни счастлив, ни несчастлив. Вот в чём различие. В нашем случае мы переживаем всё согласно своим симпатиям и антипатиям, согласно нашему «делательству»; мы привязаны к чувствам. У джнани такие же вкусовые рецепторы, как и у нас, но без привязанности к вкусу.
Ум должен стать слугой интеллекта, а не рабом чувств. Он должен различать и отделяться от тела. Как созревший плод тамаринда, который становится свободным внутри оболочки, он должен быть непривязанным к этой оболочке — к этой «клетке» под названием тело.
У Господа разные имена — в соответствии с Его разными деяниями. Например, Его имя Мадхусудана, потому что Он убил демона по имени Мадху; Его имя Говинда, потому что Он дарует радость коровам и чувствам.
Выйти из ума хотя бы раз в день — чрезвычайно важно. Выходя из ума, ты возвращаешься к чувствам.
Даже если гопи повиновались, у них всё равно оставалось много сомнений. Как могло разойтись течение реки, если то, что они говорили, не было правдой? Ответ в том, что всё дело в «деятельности» — в том, кто действует. Если твой ум говорит: «Я это сделал», ты должен принять результат своего действия. Но помни: «деятельность» рождается внутри, а не от того, что произносишь это вслух. Если человек пребывает в состоянии знания, что всё делается телом и чувствами, он свободен от последствий.
Вещи могут доставлять удовольствие уму и чувствам, но только любовь дарит радость сердцу. И в конечном счёте именно этого мы ищем.
Когда чувства беспокоят тебя, вспомни мудрецов Нараяну и Нару. Они — высшие мастера над чувствами, перед которыми Индра вынужден был склонить голову от стыда.
Тот, кто не отвратился от злого поведения, чьи чувства не подчинены, кто не спокоен и чьему уму нет покоя, не сможет достичь этого Атмана даже через знание.
Стань тихим в уме, тихим в чувствах и также тихим в теле. Тогда, когда всё это тихо, ничего не делай. В этом состоянии истина откроется тебе.
Мы страдаем от галлюцинации — от ложного и искажённого ощущения собственной жизни как живых организмов. Большинство из нас чувствует, что «я сам» — отдельный центр чувств и действий, живущий внутри и ограниченный физическим телом: центр, который «противостоит» «внешнему» миру людей и вещей, соприкасаясь с ним через органы чувств — с вселенной чужой и странной.
Когда язык поднят, чувства подавлены.
Нам всем нужно хотя бы раз в день выйти из головы. Когда мы выходим из головы, мы быстро возвращаемся к здравому смыслу.
Когда дыхание успокаивает ум, наши энергии освобождаются от привязки к чувствам и обращаются внутрь.
Мудрый человек должен обуздывать свои чувства, как журавль, и осуществлять свою цель, зная своё место, время и возможности.
Медитируй на Вечное Знание и Вечное Блаженство — и ты тоже обретёшь блаженство. Блаженство действительно вечно, только оно скрыто и заслонено неведением. Чем меньше твоё привязывание к чувствам, тем больше будет твоя любовь к Богу.
Ты можешь покорить весь мир, всю Вселенную, но если ты не можешь покорить свой ум и чувства — ты побеждён в жизни.
Самосознание — это твоё осознание мира, которое ты переживаешь через пять чувств (звук, осязание, зрение, вкус и обоняние). Внимай своим чувственным впечатлениям и осознавай те пять способов, которыми мир приходит к тебе.
Определять — значит ограничивать: проводить границы, сравнивать и противопоставлять. Поэтому вселенная, всё целое, кажется не поддающимся определению… Подобно тому как никто в здравом уме не станет искать утренние новости в словаре, никто не должен использовать речь и мышление, чтобы выяснить то, что нельзя ни высказать, ни помыслить.
Искуситель властвует над ленивым и нерешительным человеком, который задерживается на привлекательной стороне вещей, неуправляем в чувствах и неумерен в пище — словно ветер побеждает гнилое дерево. Но Искусителю не под силу овладеть человеком, который живёт на стороне неприятного, владеет чувствами, умерен в еде, решителен и исполнен веры — словно ветер не может сдвинуть горную скалу.
Медитативное состояние — высшее состояние существования. Пока есть желание, не может прийти подлинное счастье. Только созерцательное, подобное свидетельству исследование объектов приносит нам истинное наслаждение и счастье. У животного счастье — в чувствах, у человека — в интеллекте, а у Бога — в духовном созерцании. И только душе, достигшей этого созерцательного состояния, мир действительно становится прекрасным. Тому, кто не желает ничего и не смешивает себя с ними, многообразные изменения природы становятся одним панорамным зрелищем красоты и возвышенности.