Зануртеся глибоко в це відчуття «Я». Усвідомлюйте його настільки сильно і настільки інтенсивно, щоб жодні інші думки не мали енергії виникати і відволікати вас. Якщо ви будете утримувати це відчуття «Я» достатньо довго і достатньо сильно, фальшиве «Я» зникне, залишаючи лише неперервне усвідомлення реального, присутнього «Я», самої свідомості.
Коли я кажу: 'Медитуй на Себе', я прошу тебе бути Себе, а не думати про це. Усвідомлюй те, що залишається, коли думки припиняються. Усвідомлюй свідомість, яка є початком усіх твоїх думок. Будь цією свідомістю.
Немає нічого поганого в тому, щоб дивитися на зображення Бхагавана. Це дуже хороша практика. Але ви не повинні відхилятися від своєї головної мети – утвердження себе як свідомості. Не прив'язуйтеся до станів блаженства і не надавайте їм пріоритету перед пошуком Себе.
Таюманувар, тамільський святий, якого Бхагаван часто цитував, написав у одному зі своїх віршів: «Мій Гуру лише сказав мені, що я – свідомість. Почувши це, я тримався свідомості. Те, що він сказав мені, було лише одним реченням, але я не можу описати блаженство, якого я досяг, тримаючись цього одного простого речення. Через це одне речення я досяг миру та щастя, які ніколи неможливо пояснити словами.»
Розум — це лише сукупність думок і мислитель, який їх думає. Мислитель — це 'Я'-думка, первісна думка, яка виникає з Себе перед усіма іншими, яка ототожнюється з усіма іншими думками і говорить: 'Я — це тіло'. Коли ти викоріниш усі думки, окрім самого мислителя, шляхом безперервного дослідження або відмови надавати їм будь-якої уваги, 'Я'-думка занурюється в Серце і здається, залишаючи поза собою лише усвідомлення свідомості.
Якщо ви зможете витримати облогу достатньо довго, настане час, коли більше не виникатимуть думки; або якщо вони виникатимуть, вони будуть лише швидкоплинними, не відволікаючими образами на периферії свідомості. У цьому стані бездумності ви почнете відчувати себе як свідомість, а не як розум чи тіло.