Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti Tsytaty pro розум
Страх — руйнівна енергія в людині. Він виснажує розум, спотворює думку й веде до всіляких надзвичайно хитрих і тонких теорій, безглуздих забобонів, догм і вірувань.
Саме прагнення бути певним, бути в безпеці, — початок кайданів. Лише коли розум не спійманий мережею «певності» й не шукає певності, він перебуває в стані відкриття.
Велике мистецтво — мати достаток знань і досвіду: знати багатство життя, красу існування, боротьбу, страждання, сміх, сльози — і водночас тримати розум дуже простим; а простий розум можливий лише тоді, коли ти вмієш любити.
Потрібна дисципліна, щоб приборкати розум; інакше немає миру.
Ти колись дуже тихо сидів із заплющеними очима й спостерігав рух власного мислення? Ти спостерігав, як працює твій розум? Або радше — чи розум спостерігав сам себе в дії, щоб побачити, які в тебе думки, які почуття, як ти дивишся на дерева, на квіти, на птахів, на людей, як ти реагуєш на підказку чи як відгукуєшся на нову ідею? Ти колись робив це?
Мені байдуже, що станеться. У цьому суть внутрішньої свободи. Це позачасова духовна істина: відпусти прив’язаність до результатів — глибоко всередині ти відчуєш себе добре незалежно від того, що станеться.
Розум надає сенс усьому, але той сенс, який він дає, — безглуздий.
Розум, який постійно порівнює й постійно міряє, завжди породжує ілюзію. Якщо я міряю себе проти тебе — розумнішого й здібнішого, — я борюся, щоб бути схожим на тебе, і заперечую себе таким, як я є. Я створюю ілюзію.
Якби розум міг перестати міряти себе проти героя — досконалого, славного й всього того, — тоді він був би тим, чим є.
Розум має бути порожнім, щоб бачити ясно.
У послуху завжди є страх, а страх затемнює розум.
Лише вільний розум знає, що таке Любов.
Живи з цим. Ти ж живеш із насолодою, правда? Чому ж не живеш із стражданням повністю? Чи можеш ти жити з ним так, щоб не тікати від нього? Що відбувається? Спостерігай. Розум дуже ясний, гострий. Він стикається з фактом. Саме страждання, перетворене на пристрасть, стає величезним. Звідси народжується розум, якого вже неможливо поранити. Кінець. Ось таємниця.
Любов — не від розуму; вона не в сітці думки; її не можна знайти, виростити, плекати, берегти. Вона є тоді, коли розум мовчить і серце порожнє від речей розуму.
Коли розум виходить за межі думки «про мене» — того, хто переживає, спостерігає й мислить — тоді з’являється можливість щастя, яке не псується.
Лише коли розум стає тихим — спокійним, без очікування, без хапання й без спротиву будь-чому, — тоді можна побачити істину. Саме істина звільняє, а не твої зусилля бути вільним.
Істина — це те, що ти маєш побачити негайно; і щоб побачити щось ясно, треба відразу віддати цьому своє серце, свій розум і все своє єство.
Інтелект народжується тоді, коли розум, серце й тіло справді гармонійні.
Коли розум розслаблений і вже не докладає зусиль, коли він на мить стає тихим, тоді проблема відкривається — і розв’язується. Так буває, коли розум нерухомий, у проміжку між двома думками, між двома відповідями. У такому стані приходить розуміння.
У спостереженні немає ідеалу. Коли в тебе є ідеал, ти перестаєш спостерігати — ти лише наближаєш теперішнє до ідеї. Тому виникає двоїстість, конфлікт і все інше. Розум має бути в стані, коли він може бачити й спостерігати. Досвід спостереження — це насправді дивовижний стан. У ньому немає двоїстості. Розум просто — усвідомлює.
Оскільки нас турбує те, що думають про нас інші, ми прагнемо знати про них усе; і звідси народжуються грубі та тонкі форми снобізму й поклоніння авторитету. Так ми дедалі більше стаємо зовнішніми й водночас внутрішньо порожніми. Чим більше ми зовні, тим більше з’являється відчуттів і відволікань — і це породжує розум, який ніколи не буває тихим, нездатним до глибокого пошуку й відкриття.
Дисципліна — це не придушення й не контроль, і не пристосування до шаблону чи ідеології. Це розум, який бачить «що є» і вчиться з «що було».
Медитація — не гонитва за насолодою й не пошук щастя. Навпаки, медитація — це стан розуму, у якому немає ні поняття, ні формули, а отже — повна свобода. Саме такому розумові це блаженство приходить само собою, без запрошення. І коли воно вже є, хоч би ти жив у світі з усім його шумом, насолодами й жорстокістю — вони не торкнуться того розуму.
Напевно, освіта не має сенсу, якщо вона не допомагає тобі зрозуміти безмежний досвід життя — з усіма його нюансами, з його дивовижною красою, його скорботами й радощами. Ти можеш здобути ступені, можеш мати низку літер після свого імені й отримати хорошу роботу — але що далі? Який у всьому цьому сенс, якщо в процесі твій розум стає тупим, виснаженим, дурним?
Поки розум тримається за віру, він утримується в тюрмі.