Swami Sarvapriyananda
Swami Sarvapriyananda Zitate uber Advaita
Advaita beruht vollständig auf philosophischer Vernunft—und vor allem auf unserer gemeinsamen, geteilten Erfahrung. Advaita verlangt von dir keinen Glauben irgendeiner Art; es verlangt von dir keine außergewöhnliche mystische Erfahrung. Es verlangt nur, dass du dir bewusst bist—und dann die Struktur deiner bewussten Erfahrung betrachtest: ein Subjekt und ein Objekt.
Shankaras Kommentar zum Brahma-Sutra ist das Fundament von Advaita Vedanta, dem nicht-dualen Vedanta … „Nicht-dual“ bedeutet: Abgesehen von dir—von diesem wahren Selbst—gibt es nichts anderes. Du bist die einzige Wirklichkeit, die existiert. Abgesehen von dir gibt es keine zweite Sache. Wenn es keine Zwei gibt, dann folgt als sehr interessantes Ergebnis: Alles, was wir um dich herum sehen, muss in gewissem Sinn nur du sein—nicht getrennt von dir … Bewusstsein ist nicht-dual, das heißt: Es gibt keine zweite Sache außerhalb des Bewusstseins … In dir, im Bewusstsein, ist der ganze Kosmos eine Erscheinung—keine zweite Sache neben dir; darum bist du dieses nicht-duale Bewusstsein … Einheit im Kern, ausgedrückt als das Viele—dann ist das, was wir üben müssen, die Harmonie des Vielen.
Advaita sagt: Das gesamte Universum ist ein Objekt—bekannt und unbekannt—das im Bewusstsein erscheint, nicht getrennt vom Bewusstsein, und es bildet auch keine zählbare zweite Größe neben dem Bewusstsein. Es ist nicht wirklich eine zweite Wesenheit neben dem Bewusstsein, so wie Wellen keine zählbare zweite Größe neben dem Wasser sind… Das ganze Universum, bekannt und unbekannt, ist nichts als Bewusstsein, das sich selbst als seine eigenen Objekte erscheint—und daher nicht zwei, nicht-dual.
Advaita Vedanta ist eine der Schulen des Vedanta, doch ich wage zu sagen, dass es in gewisser Weise herausragend ist—aus bestimmten Gründen, die es dem modernen Geist besonders zugänglich machen. Es gibt kaum oder keine Theologie, und der Schwerpunkt liegt auf Erfahrung und Vernunft. Advaita Vedanta legt großen Wert auf das Leben, wie wir es erfahren, und zieht dann die Vernunft heran, um zu seinen Schlussfolgerungen zu gelangen … Das Ergebnis von Advaita Vedanta war: Wir liegen—in gewissem Sinn—tiefgründig falsch über unser eigenes Wesen … Advaitas Ziel ist, uns zu unterrichten, unser Paradigma zu verschieben, damit wir die Welt und uns selbst auf diese Weise sehen.
Aus advaitischer Sicht gibt es Freiheit—nicht freien Willen… Advaita sagt: Es gibt Freiheit. Du als Atman bist frei; aber als ein begrenztes, individuelles Wesen hast du keinen freien Willen.
Advaita Vedanta unterscheidet klar zwischen Geist und Bewusstsein, weil der Geist etwas ist, das dem Bewusstsein erscheint. Daher ist Bewusstsein nur das, was alle Objekte erleuchtet … Die Erfahrung aus der Ich-Perspektive ist das, was Bewusstsein tut … Aus Sicht von Advaita lautet die Definition von Erfahrung: „Bewusstsein plus Objekt.“
Was ist Vedanta? Swami Vivekananda würde zwei Dinge sagen: die Göttlichkeit in uns und die Einheit des Daseins … Vivekananda nutzte Advaita-Vedanta als Grundlage für Moral. Was er sagte, war: Weil es eine einzige Wirklichkeit ist—wenn ich jemandem wehtue, wenn ich jemanden betrüge, wenn ich jemanden anlüge, dann verletze ich mich im tiefsten Sinn selbst … Er sagte auch, dass derjenige, der vor der Welt davonläuft, um zu meditieren und in einer Himalaya-Höhle zu sterben, um Gott zu suchen, den Weg verfehlt hat. Und wer sich kopfüber in die Eitelkeiten der Welt stürzt—auch er hat den Weg verfehlt. Was ist dann der Weg? Der Weg ist, dein alltägliches Leben zu vergeistigen … Wir sollten uns als reines Bewusstsein erkennen—Turiya—und alle Menschen und alles als nichts anderes als dasselbe Turiya. Dann leben wir das Leben in Frieden, Fülle und Freude. Erkenne die Göttlichkeit in dir selbst und die spirituelle Einheit des ganzen Universums. Manifestiere diese Göttlichkeit im täglichen Leben durch Frieden, Liebe und Dienst an allen Wesen. Das ist die Vergeistigung des Alltags.
Vedanta ist eine gewaltige, gewaltige Literatur. Es ist eine alte Tradition—bis zu den Upanishaden, vor 5000 Jahren. Und doch kann man Advaita Vedanta in einem Satz beschreiben: Tat Tvam Asi („Das bist du“) … „Das“ bedeutet das, was als Gott verehrt wird, die Wirklichkeit hinter diesem Universum. „Du“ bedeutet das einzelne Wesen. Du und das sind dieselbe Sache… Wir untersuchen diese beiden Polaritäten… die Analyse: Wer bin ich? oder Was bin ich?—und die Analyse: Was ist Gott? Dann kommt die Synthese: zu sehen, was jenseits Gottes und jenseits des Individuums wirklich ist.