Swami Sarvapriyananda
Swami Sarvapriyananda Zitate uber die Welt
Die Welt ist ein Schein … Du bist wirklich. Doch du bist wirklich als das Absolute.
Wir erkennen uns nicht als das unsterbliche Dasein. Wir haben den Wunsch zu leben – ich muss weiter in diesem Körper leben. Warum? Weil ich nicht weiß, dass ich unsterblich bin… Das erlebende Selbst, das wir sind, ist unsterblich. Es wird nicht berührt vom Erleben der Welt.
Der große Nachteil eines gottzentrierten Ansatzes – besonders in der heutigen Welt – ist, dass er mit und für lange Zeit fortschreitet durch Glauben. Durch Vertrauen. Wenn du mit Fragen und Skepsis beginnst, ist es sehr schwer, dem gottzentrierten Ansatz zu folgen.
Ich bin kein Bündel aus Fleisch und Gedanken. Ich bin Bewusstsein, dem dieses ganze Universum erscheint … Nun ist die feine Frage: Was sind diese Dinge, die uns erscheinen? Sind sie voneinander verschieden, sind sie außerhalb des Bewusstseins, oder sind sie in gewisser Weise innerhalb des Bewusstseins? … Sowohl die Welt als auch der Körper werden im Denken erfahren, und Gedanken werden im Bewusstsein erfahren. Wenn du dieser Gedankenlinie folgst, dann beginnt man zu sehen: nicht nur das Bewusstsein, sondern alles, worauf das Bewusstsein aufmerksam ist – das gesamte äußere Universum, das gesamte innere Universum der Gedanken und Gefühle. Auch das ist nicht verschieden vom Bewusstsein. Es stimmt: Das Bewusstsein ist verschieden von allem, was es erlebt und erhellt. Aber das, was es erlebt und erhellt, ist nicht wirklich verschieden vom Bewusstsein, denn es ist nur eine Abstraktion zu sagen, etwas existiere außerhalb des Bewusstseins.
Wenn wir diese Trennung machen, dass alles, was wir erleben, ein Objekt ist, dann sehen wir sehr bald: Die Dinge, die wir „draußen“ in der Welt erleben, sind Objekte – doch dann ist auch unser Körper ein Objekt… Und noch erstaunlicher: Der Geist ist ein Objekt – Gedanken, Gefühle, Emotionen. Offensichtlich gibt es Objekte in zwei Arten: die eine ist öffentlich teilbar (das, was du um dich herum sehen kannst), und die andere ist das private, erste-Person-Set von Objekten (Erinnerungen, Gedanken, Lust, Schmerz – sogar die eigene Persönlichkeit selbst).
Nur das Bewusstsein ist die Wirklichkeit. Und das, was wir für das Nicht-Bewusste halten – Materie, Zeit, Raum, Körper, diese Welt – sind Erscheinungen im Bewusstsein, nicht getrennt vom Bewusstsein. Wie in einem Traum, wenn du schläfst und träumst: Alles, was du im Traum siehst, hat keine Existenz außerhalb deines eigenen Geistes. Ebenso hat das gesamte Universum, das wir erleben, keine Existenz außerhalb des Bewusstseins… Im Traum gibt es keine vernünftige, logische Antwort auf einen Traum.
Es gibt eine absolute Wirklichkeit. Diese Welt ist eine Erscheinung dieser Wirklichkeit—und du bist diese absolute Wirklichkeit.
Die Upanishaden enthalten vielleicht die ältesten lebendigen Unterweisungen über Spiritualität. Spiritualität in ihrer ursprünglichsten und frischesten Form … Die grundlegende Lehre der Upanishaden ist: Es gibt eine letzte Wirklichkeit—diese Welt, die wir erfahren, und wie wir uns selbst erfahren, sind alles Erscheinungen dieser Wirklichkeit. Wir sind diese Wirklichkeit. Wenn wir uns nur wirklich erkennen würden, dann würden wir begreifen, dass wir diese absolute Wirklichkeit selbst sind. Diese absolute Wirklichkeit wird in den Upanishaden „Brahman“ genannt. Brahman bedeutet wörtlich „das Weite“. Das ist das nächstliegende Wort, das du im Vedanta für Gott hast.
Advaita Vedanta ist eine der Schulen des Vedanta, doch ich wage zu sagen, dass es in gewisser Weise herausragend ist—aus bestimmten Gründen, die es dem modernen Geist besonders zugänglich machen. Es gibt kaum oder keine Theologie, und der Schwerpunkt liegt auf Erfahrung und Vernunft. Advaita Vedanta legt großen Wert auf das Leben, wie wir es erfahren, und zieht dann die Vernunft heran, um zu seinen Schlussfolgerungen zu gelangen … Das Ergebnis von Advaita Vedanta war: Wir liegen—in gewissem Sinn—tiefgründig falsch über unser eigenes Wesen … Advaitas Ziel ist, uns zu unterrichten, unser Paradigma zu verschieben, damit wir die Welt und uns selbst auf diese Weise sehen.
Dieses ganze Weltbild, Körper, Geist, diese Person und alle anderen Personen sind Erscheinungen in Mir—der einen Bewusstheit.
Was ist das wahre Selbst? Das wache Selbst war im Traum nicht da. Das Selbst im Traum, das so viele Dinge erlebte, ist im Wachen nicht da … Und doch gibt es etwas Gemeinsames: Du kannst nicht leugnen, dass du die Wachwelt erlebst; du kannst nicht leugnen, dass du die Traumwelt erlebst.
Wenn du einmal durch diese Türen gegangen bist und zurückblickst auf die Welt und sie als dein Selbst erstrahlend siehst, ist die Arbeit getan.
Was ist Vedanta? Swami Vivekananda würde zwei Dinge sagen: die Göttlichkeit in uns und die Einheit des Daseins … Vivekananda nutzte Advaita-Vedanta als Grundlage für Moral. Was er sagte, war: Weil es eine einzige Wirklichkeit ist—wenn ich jemandem wehtue, wenn ich jemanden betrüge, wenn ich jemanden anlüge, dann verletze ich mich im tiefsten Sinn selbst … Er sagte auch, dass derjenige, der vor der Welt davonläuft, um zu meditieren und in einer Himalaya-Höhle zu sterben, um Gott zu suchen, den Weg verfehlt hat. Und wer sich kopfüber in die Eitelkeiten der Welt stürzt—auch er hat den Weg verfehlt. Was ist dann der Weg? Der Weg ist, dein alltägliches Leben zu vergeistigen … Wir sollten uns als reines Bewusstsein erkennen—Turiya—und alle Menschen und alles als nichts anderes als dasselbe Turiya. Dann leben wir das Leben in Frieden, Fülle und Freude. Erkenne die Göttlichkeit in dir selbst und die spirituelle Einheit des ganzen Universums. Manifestiere diese Göttlichkeit im täglichen Leben durch Frieden, Liebe und Dienst an allen Wesen. Das ist die Vergeistigung des Alltags.
Der Träumende und die geträumte Welt. Der Traum geschieht ganz in unseren Gedanken. Wenn du einschläfst und die Wachwelt vergisst. Du vergisst sogar, dass du auf dem Bett liegst und schläfst, und du erzeugst einen Traum. In diesem Moment fühlt es sich nicht wie ein Traum an; es fühlt sich an wie eine andere Wach-Erfahrung. Erst nach dem Erwachen nennst du es Traum. Im Traum existierst du. Du hast einen Körper im Traum, du begegnest Menschen im Traum.