Swami Sarvapriyananda
Swami Sarvapriyananda Zitate uber das Universum
Dein wahres Selbst ist die Stille des Universums … Dieses wahre Selbst ist die letztgültige Wirklichkeit. Es gibt kein solches physisches, feines oder sogar kausales Universum außerhalb von dir.
Ich bin kein Bündel aus Fleisch und Gedanken. Ich bin Bewusstsein, dem dieses ganze Universum erscheint … Nun ist die feine Frage: Was sind diese Dinge, die uns erscheinen? Sind sie voneinander verschieden, sind sie außerhalb des Bewusstseins, oder sind sie in gewisser Weise innerhalb des Bewusstseins? … Sowohl die Welt als auch der Körper werden im Denken erfahren, und Gedanken werden im Bewusstsein erfahren. Wenn du dieser Gedankenlinie folgst, dann beginnt man zu sehen: nicht nur das Bewusstsein, sondern alles, worauf das Bewusstsein aufmerksam ist – das gesamte äußere Universum, das gesamte innere Universum der Gedanken und Gefühle. Auch das ist nicht verschieden vom Bewusstsein. Es stimmt: Das Bewusstsein ist verschieden von allem, was es erlebt und erhellt. Aber das, was es erlebt und erhellt, ist nicht wirklich verschieden vom Bewusstsein, denn es ist nur eine Abstraktion zu sagen, etwas existiere außerhalb des Bewusstseins.
Nur das Bewusstsein ist die Wirklichkeit. Und das, was wir für das Nicht-Bewusste halten – Materie, Zeit, Raum, Körper, diese Welt – sind Erscheinungen im Bewusstsein, nicht getrennt vom Bewusstsein. Wie in einem Traum, wenn du schläfst und träumst: Alles, was du im Traum siehst, hat keine Existenz außerhalb deines eigenen Geistes. Ebenso hat das gesamte Universum, das wir erleben, keine Existenz außerhalb des Bewusstseins… Im Traum gibt es keine vernünftige, logische Antwort auf einen Traum.
Von diesem Standpunkt aus wird das Universum nicht hervorgebracht und es wird auch nicht zerstört. Es ist nichts anderes als du. Es erscheint in dir, es leuchtet in dir, und es verschwindet in dir.
Shankaras Kommentar zum Brahma-Sutra ist das Fundament von Advaita Vedanta, dem nicht-dualen Vedanta … „Nicht-dual“ bedeutet: Abgesehen von dir—von diesem wahren Selbst—gibt es nichts anderes. Du bist die einzige Wirklichkeit, die existiert. Abgesehen von dir gibt es keine zweite Sache. Wenn es keine Zwei gibt, dann folgt als sehr interessantes Ergebnis: Alles, was wir um dich herum sehen, muss in gewissem Sinn nur du sein—nicht getrennt von dir … Bewusstsein ist nicht-dual, das heißt: Es gibt keine zweite Sache außerhalb des Bewusstseins … In dir, im Bewusstsein, ist der ganze Kosmos eine Erscheinung—keine zweite Sache neben dir; darum bist du dieses nicht-duale Bewusstsein … Einheit im Kern, ausgedrückt als das Viele—dann ist das, was wir üben müssen, die Harmonie des Vielen.
Dieses Universum, das du erlebst, erlebst du es in deinem Bewusstsein. In deinem Bewusstsein wird kein Universum geboren – es erscheint. Es wird nichts produziert. Kein Universum entwickelt sich wirklich. Es erscheint, es wird erlebt, und es verschwindet.
Advaita sagt: Das gesamte Universum ist ein Objekt—bekannt und unbekannt—das im Bewusstsein erscheint, nicht getrennt vom Bewusstsein, und es bildet auch keine zählbare zweite Größe neben dem Bewusstsein. Es ist nicht wirklich eine zweite Wesenheit neben dem Bewusstsein, so wie Wellen keine zählbare zweite Größe neben dem Wasser sind… Das ganze Universum, bekannt und unbekannt, ist nichts als Bewusstsein, das sich selbst als seine eigenen Objekte erscheint—und daher nicht zwei, nicht-dual.
Es gibt keinen Ursprung dieses Universums—keine Beendigung, keine Erschaffung und keine Zerstörung. Niemand ist in Fesseln. Niemand ist ein spiritueller Sucher, der spirituelle Praktiken ausübt. Niemand sucht Befreiung, und tatsächlich ist niemand befreit. Das ist die endgültige Wahrheit.
Was ist Vedanta? Swami Vivekananda würde zwei Dinge sagen: die Göttlichkeit in uns und die Einheit des Daseins … Vivekananda nutzte Advaita-Vedanta als Grundlage für Moral. Was er sagte, war: Weil es eine einzige Wirklichkeit ist—wenn ich jemandem wehtue, wenn ich jemanden betrüge, wenn ich jemanden anlüge, dann verletze ich mich im tiefsten Sinn selbst … Er sagte auch, dass derjenige, der vor der Welt davonläuft, um zu meditieren und in einer Himalaya-Höhle zu sterben, um Gott zu suchen, den Weg verfehlt hat. Und wer sich kopfüber in die Eitelkeiten der Welt stürzt—auch er hat den Weg verfehlt. Was ist dann der Weg? Der Weg ist, dein alltägliches Leben zu vergeistigen … Wir sollten uns als reines Bewusstsein erkennen—Turiya—und alle Menschen und alles als nichts anderes als dasselbe Turiya. Dann leben wir das Leben in Frieden, Fülle und Freude. Erkenne die Göttlichkeit in dir selbst und die spirituelle Einheit des ganzen Universums. Manifestiere diese Göttlichkeit im täglichen Leben durch Frieden, Liebe und Dienst an allen Wesen. Das ist die Vergeistigung des Alltags.
Vedanta ist eine gewaltige, gewaltige Literatur. Es ist eine alte Tradition—bis zu den Upanishaden, vor 5000 Jahren. Und doch kann man Advaita Vedanta in einem Satz beschreiben: Tat Tvam Asi („Das bist du“) … „Das“ bedeutet das, was als Gott verehrt wird, die Wirklichkeit hinter diesem Universum. „Du“ bedeutet das einzelne Wesen. Du und das sind dieselbe Sache… Wir untersuchen diese beiden Polaritäten… die Analyse: Wer bin ich? oder Was bin ich?—und die Analyse: Was ist Gott? Dann kommt die Synthese: zu sehen, was jenseits Gottes und jenseits des Individuums wirklich ist.