Solange ein Mensch Wünsche hat, endet seine Wiedergeburt nicht. Es sind allein die Wünsche, die ihn einen Körper nach dem anderen annehmen lassen. Es wird eine Wiedergeburt geben, wenn ein Mensch auch nur den Wunsch hat, ein Stück Süßigkeit zu essen.
In einem Wort: Man soll von Gott das Verlangen nach Nicht-Verlangen erbitten. Denn nur Verlangen ist die Wurzel allen Leidens. Es ist die Ursache wiederholter Geburten und Tode. Es ist das Hindernis auf dem Weg zur Befreiung.
Entfessle dein Verlangen; beschränke es nicht auf das Begrenzte. In der Grenzenlosigkeit des Verlangens liegt deine letzte Natur.
Ich glaube, dass du, o Jesus, im allerheiligsten Sakrament gegenwärtig bist. Ich liebe dich und sehne mich nach dir. Komm in mein Herz. Ich umarme dich. Oh, verlass mich niemals. Ich flehe dich an, Herr Jesus Christus: Lass die brennende und höchst süße Kraft deiner Liebe mich durchdringen—lass meinen Geist von deiner Liebe erfüllt werden, damit ich durch die Liebe zu deiner Liebe sterbe, du, der es in Güte gefallen hat, durch die Liebe zu meiner Liebe zu sterben.
Liebe ist nicht selektiv, Verlangen ist selektiv. In der Liebe gibt es keine Fremden. Wenn der Mittelpunkt der Selbstsucht nicht mehr ist, hören alle Wünsche nach Lust und die Furcht vor Schmerz auf; man ist nicht mehr daran interessiert, glücklich zu sein. Jenseits des Glücks liegt reine Intensität—unerschöpfliche Energie, die Ekstase des Gebens aus einer beständigen Quelle.
Schon der Wunsch, sicher zu sein, der Wunsch nach Gewissheit, ist der Anfang der Fessel. Erst wenn der Geist nicht im Netz der Gewissheit gefangen ist und nicht nach Gewissheit sucht, befindet er sich im Zustand der Entdeckung.
Das Wissen um Gott, die Bildung von Ideen, die Beherrschung von Verlangen und Leidenschaft, die Unterscheidung zwischen dem, was gewählt werden soll, und dem, was verworfen werden muss – all das schuldet der Mensch seiner Form.
Niemals nachlassen! Denn du wirst die Besitzung wahrer geistlicher Wonnen nicht erlangen, wenn du nicht zuerst lernst, jede deiner Sehnsüchte zu verneinen.
Barmherzigkeit bedeutet das Entstehen im Herzen des Wunsches, das Leiden aller Wesen zu lindern.
Du kannst nicht den Wunsch haben, dich hinzugeben—denn das wäre keine Hingabe. Hingabe entsteht manchmal ganz von selbst bei Menschen, die dafür sogar kein Wort haben. Und ich weiß: Offenheit ist bei vielen Menschen da.
Keuschheit, Unverletzlichkeit, Vergebung selbst für den größten Feind, Wahrheit, Vertrauen in den Herrn—das sind alles verschiedene Vrittis. Hab keine Angst, wenn du in all diesen Dingen nicht vollkommen bist; arbeite daran—sie werden kommen. Wer all die Anhaftung, all die Furcht und all den Zorn aufgegeben hat, dessen ganze Seele zum Herrn gegangen ist, wer Zuflucht beim Herrn genommen hat, dessen Herz gereinigt ist—und mit welchem Verlangen er auch zum Herrn kommt: Er wird es ihm gewähren. Darum verehre Ihn durch Wissen, Liebe oder Verzicht.
Ich bin bereits tot. Der körperliche Tod macht in meinem Fall keinen Unterschied. Ich bin ein zeitloses Wesen. Ich bin frei von Verlangen und Angst, weil ich mich nicht an die Vergangenheit erinnere und mir die Zukunft nicht ausdenke. Wo es keine Namen und Gestalten gibt—wie könnten da Verlangen und Angst sein? Mit Verlangenlosigkeit kommt Zeitlosigkeit. Ich bin sicher, denn was nicht ist, kann das, was ist, nicht berühren. Du fühlst dich unsicher, weil du Gefahr erdachst. Natürlich ist dein Körper an sich komplex und verwundbar und braucht Schutz. Aber nicht du. Sobald du dein unerschütterliches Sein erkennst, wirst du im Frieden sein.
Jeder Versuchung, der widerstanden wird; jeder bösen Gedankenregung, die gebremst wird; jedes Verlangen, das unterdrückt wird; jedes bittere Wort, das zurückgehalten wird; jede edle Sehnsucht, die gefördert wird; jeder erhabene Gedanke, der gepflegt wird—alles das trägt zur Entwicklung von Willenskraft, gutem Charakter und zur Erlangung ewiger Seligkeit und Unsterblichkeit bei.
Sehr oft reden pessimistische Menschen gegen ihren eigenen Wunsch. Sie wollen irgendeine Arbeit beginnen, und sie sagen: „Ich werde das tun, aber ich glaube nicht, dass ich darin Erfolg haben werde.“ So behindern sie sich selbst auf ihrem Weg. Der Mensch weiß nicht, dass jeder Gedanke einen Eindruck ins Bewusstsein macht und in den Rhythmus, mit dem das Bewusstsein arbeitet. Entsprechend diesem Rhythmus wird die Reflexion wahr und geschieht; und der Mensch erweist sich als sein eigener Feind – aus Unwissenheit über diese Dinge.
Belade keine Seele mit einer Last, die du nicht wünschst, dass sie dir selbst auferlegt werde; und begehre nicht für irgendjemanden die Dinge, die du für dich selbst nicht begehren würdest.
Jedes lebende Wesen auf der Erde liebt das Leben über alles. Selbst das kleinste Insekt, dessen Leben nur einen Augenblick dauert, versucht, jeder Gefahr zu entkommen, um noch einen Moment länger zu leben. Und der Wunsch zu leben ist im Menschen am stärksten entwickelt.
Fülle ist—wie alles im Universum—ein bestimmtes Arrangement von Energie und Information. Mit unserer Absicht können wir die Energie verändern, neue Information hinzufügen und manifestieren, was wir auch immer wollen, brauchen oder begehren. Fülle ist unbegrenzt, ungebunden und jederzeit verfügbar.
Wir erkennen uns nicht als das unsterbliche Dasein. Wir haben den Wunsch zu leben – ich muss weiter in diesem Körper leben. Warum? Weil ich nicht weiß, dass ich unsterblich bin… Das erlebende Selbst, das wir sind, ist unsterblich. Es wird nicht berührt vom Erleben der Welt.
Wer keine Macht begehrt, ist geeignet, sie zu halten.
Wenn du jetzt Liebe mit dem Göttlichen lebst, wirst du im nächsten Leben das Gesicht erfüllten Verlangens haben.
Was verlieren wir durch das Glück eines anderen? Lasst uns mit ihnen feiern oder danach streben, ihnen gleichzukommen. Das sollte unser Wunsch und unsere Entschlossenheit sein.
Wer sich daran erfreuen will, von der Wirklichkeit berauscht zu sein, braucht keine künstlichen Rauschmittel. Sich in falsche Dinge zu vertiefen, vermehrt nur die Falschheit; denn jede Richtung ist in Wahrheit unendlich. Wer das wirklich echte Ding begehrt, geht von selbst mit großer Intensität voran, um in seiner Sadhana zu wachsen.
Mitgefühl mit dem Schmerz oder dem Mangel eines anderen und der Wunsch zu helfen müssen im Gleichgewicht stehen mit einer tieferen Erkenntnis von der ewigen Natur allen Lebens und der Illusion allen Schmerzes. Dann lasse deinen Frieden in alles fließen, was du tust—und du arbeitest zugleich auf den Ebenen von Wirkung und Ursache.
Wenn du nach der Wirklichkeit suchst, musst du dich von allen Hintergründen lösen – von allen Kulturen, von allen Denk- und Gefühlsmustern. Selbst die Vorstellung, ein Mann oder eine Frau zu sein, ja sogar „Mensch“ zu sein, muss verworfen werden. Der Ozean des Lebens enthält alles – nicht nur Menschen. Gib also zuerst jede Selbstzuordnung auf: Hör auf, dich als dies oder jenes zu denken. Gib jede Selbstbezogenheit auf: Sorge dich nicht um dein Wohlergehen – materiell oder spirituell. Verwirf jeden Wunsch, grob oder subtil. Hör auf, nach irgendeiner Art von Erfolg zu denken. Du bist hier und jetzt vollständig; du brauchst absolut nichts.
Das Verlangen deines vitalen Wesens richtet sich auf Arbeit. Und das vitale Wesen findet an Yoga solange kein Interesse, wie du keine Erfahrung vom höheren und umfassenderen Leben hast, das im Yoga liegt. Solange diese Erfahrung nicht da ist, wird das vitale Wesen kein Interesse finden.