Le mot du philosophe est vain s’il ne guérit aucune souffrance de l’homme. Car de même qu’il n’y a aucun profit à la médecine si elle ne chasse pas les maladies du corps, il n’y a aucun profit non plus à la philosophie si elle ne chasse pas la souffrance de l’esprit.
Dans la philosophie hindoue, toute la création est considérée comme la Vishnu Lila, le jeu de Vishnu. Lila signifie danse ou jeu. De plus, dans la philosophie hindoue, ils appellent le monde illusion ; et en latin, la racine du mot illusion est ludere, jouer.
Apprenez à aimer toutes les choses du monde, comme des moyens, mais ne vous y attachez pas. Voilà le secret — la philosophie du non-attachement.
La nourriture et les boissons luxueuses ne te protègent en rien du mal. La richesse au-delà de ce qui est naturel ne sert pas plus qu’un récipient débordant. La vraie valeur ne naît pas des théâtres, ni des bains, ni des parfums ou des onguents, mais de la philosophie.
Ce qu’est Brahman ne peut être décrit. Toutes les choses du monde — les Védas, les Puranas, les Tantras, les six systèmes de philosophie — ont été souillées, comme une nourriture touchée par la langue, car elles ont été lues ou prononcées par la langue. Une seule chose n’a pas été souillée de cette manière : Brahman. Personne n’a jamais pu dire ce qu’est Brahman.
Ce dont l’homme a besoin n’est pas la philosophie ou la religion au sens académique ou formaliste du terme, mais la capacité de penser justement. Le mal de notre époque n’est pas l’absence de philosophie, ni même l’irréligion : c’est la pensée erronée et une vanité qui passe pour de la connaissance. Même s’il est difficile de définir la pensée juste, on ne peut nier qu’elle est le but des aspirations de chacun.
L’homme d’affaires soi-disant « pratique » qui se moque de la philosophie comme d’un tas d’idées pleines de vent est lui-même un pragmatiste ou un positiviste — et un mauvais, en plus — puisqu’il n’a même pas réfléchi à sa propre position.
En tant qu’être humain, c’est simplement ma nature de goûter et de partager la philosophie. Je le fais comme certains oiseaux sont des aigles, et certains des colombes ; certaines fleurs sont des lys, et certaines des roses.
La vérité de la foi au sujet de la création s’oppose radicalement aux théories de la philosophie matérialiste. Pour elles, le cosmos est le résultat d’une évolution de la matière, réductible à un pur hasard et à une nécessité.
Celui qui dit que le temps de la philosophie n’est pas encore venu, ou qu’il est déjà passé, ressemble à quelqu’un qui dirait que le temps du bonheur n’est pas encore venu, ou qu’il est déjà passé.
La politesse d’aucune race ne peut être parfaite tant qu’une autre race est dégradée. C’est une doctrine commune à la philosophie la plus ancienne comme à la plus récente : l’homme est un, et l’on ne peut blesser aucun membre sans une blessure compatissante à tous les membres.
Le soufisme n’est ni une religion ni une philosophie ; ce n’est ni le déisme ni l’athéisme, ni une morale, ni un type particulier de mysticisme, puisqu’il est libre du sectarisme religieux habituel. S’il fallait jamais l’appeler une religion, ce ne serait que comme une religion d’amour, d’harmonie et de beauté.
La philosophie est faite pour nous conduire à la plateforme où nous apprenons à aimer.
Ainsi, selon la philosophie du Vedanta, l’homme est l’être le plus grand qui soit dans l’univers.
La religion, c’est agir. Un homme ne pense pas seulement sa religion, il ne la ressent pas seulement : il « vit » sa religion autant qu’il le peut ; sinon, ce n’est pas de la religion, mais un fantasme ou une philosophie.
La Vérité Divine est plus grande que toute religion, tout credo, toute Écriture, toute idée ou toute philosophie.
Que personne ne diffère l’étude de la philosophie quand il est jeune, ni ne s’en lasse quand il est vieux.
Que nul jeune homme ne retarde l’étude de la philosophie, et que nul homme âgé ne s’en lasse ; car il n’est jamais trop tôt ni trop tard pour prendre soin du bien-être de l’âme.
Les problèmes ou les réussites : tout cela est le résultat de nos propres actions. Le karma. La philosophie de l’action dit que personne d’autre n’est la source de la paix ou du bonheur. C’est le karma de chacun, ce sont ses propres actions, qui sont responsables d’apporter soit le bonheur, soit la réussite, ou tout autre chose.
Quand les sens sont bien maîtrisés et retirés du contact avec les objets du monde, alors les perceptions sensorielles ne créent plus d’images dans l’esprit. L’esprit est alors entraîné à l’unicité. Lorsque l’esprit ne rappelle plus les schémas de pensée issus de l’inconscient, un état équilibré de l’esprit conduit à un état de conscience plus élevé. Un état parfait de sérénité établi dans le sattva est le plus haut état d’éveil. La pratique de la méditation et du non-attachement sont les deux thèmes essentiels. Une conviction très ferme est indispensable pour établir une philosophie de vie déterminée.
L’agnostique, le sceptique, est névrosé ; mais cela n’implique pas une fausse philosophie. Cela implique la découverte de faits auxquels il ne sait pas s’adapter. L’intellectuel qui essaie d’échapper à la névrose en s’échappant des faits ne fait qu’agir selon le principe : « Là où l’ignorance est un bonheur, c’est folie d’être sage. »
On ne devrait jamais hésiter à se consacrer à la philosophie quand on est jeune, ni se lasser de le faire quand on est vieux, car personne n’est jamais trop jeune ni trop vieux pour atteindre la santé de l’âme.
La philosophie repose sur la spéculation, la logique, la pensée, la synthèse de ce que nous savons et l’analyse de ce que nous ne savons pas. La philosophie doit inclure, dans ses limites, tout le contenu de la science, de la religion et de l’art.
Désormais, si je fais quelque chose, c’est d’accorder les âmes plutôt que les instruments. D’harmoniser les personnes plutôt que les notes. S’il y a quelque chose dans ma philosophie, c’est la loi de l’harmonie : il faut se mettre en harmonie avec soi-même et avec les autres.
Le yoga est une manière de vivre : c’est un art, une science, une philosophie.