Je sais tout ce qui est arrivé à chacun dans le passé, tout ce qui se passe maintenant, et tout ce qui arrivera dans l’avenir.
Nous sommes responsables de ce que nous sommes, et tout ce que nous désirons devenir, nous avons le pouvoir de nous le donner. Si ce que nous sommes maintenant est le résultat de nos actions passées, alors il s’ensuit que tout ce que nous voulons être dans le futur peut être produit par nos actions présentes ; nous devons donc apprendre à agir.
Notre avenir sur cette planète, exposé comme il l’est à l’anéantissement nucléaire, dépend d’un seul facteur : l’humanité doit faire un virage moral.
Assurément, le souvenir d’un événement ne peut pas passer pour l’événement lui-même. Il en va de même pour l’anticipation. Il y a quelque chose d’exceptionnel, d’unique, dans l’événement présent, que ni le précédent ni le prochain ne possèdent. Il y a en lui une vivacité, une actualité ; il se détache comme s’il était illuminé. Il y a sur le réel le « sceau de la réalité », que le passé et le futur n’ont pas.
Vivre dans le présent, oublier le passé. Renonce aux espoirs du futur.
Il est possible qu’au XXIe siècle la Terre ne soit plus habitée par des humains. Un des grands mystiques de l’Inde, un homme très simple vivant dans les montagnes, quelqu’un lui demanda un jour ce que serait l’avenir. Il répondit : il viendra un temps où tu marcheras cinq miles et tu verras une lumière ; et tu seras si heureux de savoir qu’un autre être existe.
C’est pourquoi je commande à tous mes Frères — ceux qui vivent maintenant et ceux qui viendront dans l’avenir — de vénérer la Sainte Mère de Dieu, que nous implorons toujours d’être notre Protectrice, de la louer en tout temps, en toutes circonstances de la vie, avec tous les moyens en leur pouvoir, et avec la plus grande dévotion et la plus entière soumission.
Pour trouver Bouddha, il faut voir ta nature. Celui qui voit sa nature est un Bouddha. Si tu ne vois pas ta nature, invoquer des bouddhas, réciter des sutras, faire des offrandes, garder des préceptes sont tous inutiles. Invoquer des bouddhas produit un bon karma, réciter des sutras produit une bonne mémoire, garder des préceptes produit une bonne renaissance, faire des offrandes produit des bénédictions futures — mais pas de Bouddha.
Il n’y a sûrement ni passé ni futur pour la Divinité !
Pour un avenir meilleur, plus heureux, plus stable et plus civilisé, chacun de nous doit développer un sentiment sincère et chaleureux de fraternité et de sororité.
Si le bonheur dépend toujours de quelque chose qu’on attend dans le futur, nous poursuivons un leurre qui nous échappe sans cesse, jusqu’à ce que le futur — et nous-mêmes — disparaissent dans l’abîme de la mort.
Je suis déjà mort. La mort physique ne changera rien pour moi. Je suis un être intemporel. Je suis libre du désir et de la peur, parce que je ne me souviens pas du passé et n’imagine pas l’avenir. Là où il n’y a ni noms ni formes, comment y aurait-il désir et peur ? Avec la désidération vient l’intemporalité. Je suis en sécurité, car ce qui n’est pas ne peut toucher ce qui est. Tu te sens en danger parce que tu imagines le danger. Bien sûr, ton corps, en tant que tel, est complexe et vulnérable et a besoin de protection. Mais pas toi. Quand tu réaliseras ton être inattaquable, tu seras en paix.
La famille, communauté éducative fondamentale et essentielle, est le moyen privilégié pour transmettre les valeurs religieuses et culturelles qui aident la personne à acquérir sa propre identité. Fondée sur l’amour et ouverte au don de la vie, la famille contient en elle-même l’avenir même de la société ; sa tâche la plus particulière est de contribuer efficacement à un avenir de paix.
N’est-elle pas plus capable de se sacrifier ? N’a-t-elle pas plus de courage ? Sans elle, l’homme ne serait pas. Si la non-violence doit être la loi de notre être, l’avenir est avec les femmes.
L’inquiétude est le produit d’une imagination fiévreuse travaillant sous l’impulsion des désirs... C’est un résultat nécessaire de l’attachement au passé ou à l’avenir anticipé, et cela persiste toujours sous une forme ou une autre jusqu’à ce que l’esprit soit totalement détaché de tout.
Si, pour jouir même d’un présent agréable, nous devons avoir l’assurance d’un futur heureux, nous « pleurons pour la lune ».
On ne sait pas si Hitler va fonder un nouvel islam. Il est déjà en chemin : il ressemble à Mahomet. L’émotion en Allemagne est islamique : belliqueuse et islamique. Ils sont tous ivres d’un dieu sauvage. Voilà peut-être l’avenir historique.
Et nous devons oublier, jour après jour, ce que nous avons fait : c’est là la vraie non-attachment. Et nous devons faire quelque chose de nouveau. Pour faire quelque chose de nouveau, bien sûr, il faut connaître notre passé—et cela, c’est bien. Mais il ne faut pas continuer à s’accrocher à quoi que ce soit de ce qu’on a fait ; il faut seulement y réfléchir. Et il faut avoir une idée de ce qu’on devrait faire à l’avenir. Mais l’avenir est l’avenir, le passé est le passé : maintenant, il faut travailler à quelque chose de nouveau.
Aucun travail ni aucun amour ne fleurit à partir de la culpabilité, de la peur ou du vide du cœur ; de même, on ne peut pas élaborer de plans valides pour l’avenir quand on n’a pas la capacité de vivre maintenant.
Je n’aurais jamais imaginé que le futur vers lequel je marchais puisse se comparer, d’une quelconque façon, au passé que je laissais derrière moi.
Attendre est un état d’esprit. Fondamentalement, cela signifie que vous voulez le futur ; vous ne voulez pas le présent. Vous ne voulez pas ce que vous avez, et vous voulez ce que vous n’avez pas. Avec chaque forme d’attente, vous créez inconsciemment un conflit intérieur entre votre ici et maintenant — où vous ne voulez pas être — et le futur projeté — où vous voulez être. Cela réduit énormément la qualité de votre vie, parce que vous perdez le présent.
Le bonheur dépend seulement de votre esprit. Quand l’esprit est libre des impressions du passé et des désirs du futur, le bonheur est là.
Vis dans le présent. Le passé est parti ; le futur est inconnu—mais le présent est réel, et tes opportunités sont maintenant.
Il faut beaucoup de caractère pour juger une personne d’après son avenir plutôt que d’après son passé.
La vie du sot est vide de gratitude et pleine de peurs ; sa trajectoire va tout entière vers l’avenir.