Nous devrions tous comprendre ceci : quel que soit le lieu ou la manière dont un homme meurt, s’il est dans l’état de péché mortel et ne se repent pas — alors qu’il aurait pu le faire et ne l’a pas fait — le Diable arrache son âme à son corps avec une telle angoisse et une telle détresse que seul quelqu’un qui l’a vécue peut l’apprécier.
Seuls les fous débattent de manger de la viande ou non. Ils ne comprennent pas la vérité et ne la méditent pas. Qui peut définir ce qu’est la viande et ce qu’est la plante ? Qui sait où se trouve le péché : dans le fait d’être végétarien ou non-végétarien ?
Personne n’est un pécheur ; personne n’est non plus saint. Si l’esprit est placé dans le Kutastha, il n’y a pas de péché ; sinon, si l’esprit est tourné vers l’extérieur, il y a péché. En d’autres termes : quand l’esprit n’est pas dans le Kutastha, il est dans le péché.
Tu prends cette habitude de manger de la viande. Beaucoup de gens doivent tuer les animaux à cause de ton non-végétarisme. Tu es responsable de la mort de ces animaux. Ils sont tués parce que tu les manges. C’est un péché. Quel péché que de tuer des animaux innocents et de les manger.
Le péché est maladie, difformité et faiblesse.
Si vous voulez commettre un péché, commettez-le pleinement et ouvertement. Les péchés aussi enseignent au pécheur sincère, comme les vertus enseignent au saint sincère. C’est le mélange des deux qui est si désastreux. Rien ne peut vous bloquer aussi efficacement que le compromis : il révèle un manque de sincérité, sans lequel rien ne peut être fait.
Le péché et la vertu sont un jeu de résistance que nous jouons avec Dieu, dans Ses efforts pour nous attirer vers la perfection.
Les lâches ne font que pécher ; les hommes courageux ne péchent jamais — non, pas même dans l’esprit.
Les parents créent la culpabilité. C’est le plus grand péché contre l’humanité. Créer de la culpabilité chez un enfant est criminel, car une fois la culpabilité créée, l’enfant n’en sera jamais libre. S’il n’est pas très intelligent, il lui sera impossible de s’en débarrasser ; quelque chose en restera autour de lui comme un lendemain de cuite.
La seule religion qu’il faudrait enseigner, c’est la religion de l’absence de peur. Dans ce monde comme dans le monde religieux, il est vrai que la peur est la cause certaine de la dégradation et du péché. C’est la peur qui apporte la misère ; la peur qui apporte la mort ; la peur qui engendre le mal. Et qu’est-ce qui cause la peur ? L’ignorance de notre propre nature.
J’ai un faible pour les chansons et la musique. C’est mon péché polonais.
Adore Dieu, abhorre le péché.
Dieu veut que nous haïssions sans cesse le péché et que nous aimions sans cesse l’âme, car Dieu l’aime.
Bénis, Seigneur des siècles et des millénaires, le travail quotidien par lequel les hommes et les femmes donnent le pain à eux-mêmes et à leurs bien-aimés. Nous offrons aussi à tes mains paternelles la peine et les sacrifices liés au travail, en union avec ton Fils Jésus-Christ, qui a racheté le travail humain du joug du péché et lui a rendu sa dignité première.
Le premier signe que tu deviens religieux, c’est que tu deviens joyeux. Quand un homme est morose, cela peut être une dyspepsie, mais ce n’est pas la religion. Le malheur est causé par le péché, et par aucune autre cause. Qu’as-tu à faire avec des visages voilés ? C’est terrible. Si tu as un visage voilé, ne sors pas ce jour-là : enferme-toi dans ta chambre. Quel droit as-tu de porter cette maladie dans le monde ?
Il en est de même pour tout : pour la nourriture, pour les plaisirs, pour le sommeil ; pour tout, il existe une limite à ce qui est nécessaire. Après cela commence ce qu’on appelle le « péché ». Il faut saisir ceci : un « péché », c’est ce qui n’est pas nécessaire.
Haïs le péché, aime le pécheur.
La plus grande sécurité que nous puissions avoir en ce monde, c’est de savoir que nous sommes dans la grâce de Dieu. Elle ne consiste pas dans les sentiments que nous éprouvons pour Lui, mais plutôt dans l’abandon irrévocable de tout notre être entre Ses mains, et dans une résolution ferme de ne consentir à aucun péché, grand ou petit.
Le plus grand péché, c’est d’être inconscient.
Mais, pour cause de déloyauté envers son mari, une épouse est blâmée parmi les hommes ; et dans sa vie suivante, elle renaît dans le ventre d’un chacal et est tourmentée par des maladies : la punition de son péché.
La machinerie est le symbole principal de la civilisation moderne ; elle représente un grand péché.
Il est vrai que nous ne pouvons pas être libres du péché, mais au moins que nos péchés ne soient pas toujours les mêmes.
Notre Seigneur Dieu a montré qu’une œuvre doit être accomplie, et qu’Il la fera Lui-même, et que moi je ne ferai rien d’autre que pécher ; et mon péché n’entravera pas la bonté de Dieu à l’œuvre.
La connaissance du péché est le commencement du salut.
Il ne peut y avoir, il ne pourra jamais y avoir, et il n’y aura jamais de péché sans orgueil.