Les échecs recèlent de profondes sagesses humaines. C’est vraiment une image de la vie : le reflet du destin humain, qui nous montre la voie terrestre de la souffrance dans l’obscurité et le manque permanent de temps. Comme aux échecs, nous rencontrons toutes sortes de pièges, d’erreurs, de compromis, de sacrifices, de rois et de reines, de pions doublés, et de mouvements extraordinaires, tout en étant nous-mêmes sur l’échiquier.
Ceux qui perçoivent en eux… la vocation artistique comme poète, écrivain, sculpteur, peintre, musicien et acteur — ressentent en même temps une obligation : ne pas gaspiller ce talent, mais le développer, afin de le mettre au service de leur prochain et de l’humanité tout entière.
Qu’ai-je fait de mon baptême et de ma confirmation ? Le Christ est-il vraiment au centre de ma vie ? Ai-je du temps pour prier dans ma vie ? Est-ce que je vis ma vie comme une vocation et une mission ?
Ce n’est pas le moment d’avoir honte de l’Évangile. C’est le moment de le prêcher du haut des toits.
Chaque acte de révérence, chaque génuflexion que vous faites devant le Très Saint Sacrement est important, car c’est un acte de foi envers le Christ, et un acte d’amour pour le Christ. Et chaque signe de croix et geste de respect que vous faites à chaque fois que vous passez devant une église est aussi un acte de foi.
Ainsi, partager les souffrances du Christ, c’est souffrir en même temps pour le Royaume de Dieu. Aux yeux du juste Dieu, avant son jugement. Ceux qui partagent les souffrances du Christ deviennent dignes de ce Royaume.
Jeunes amis, n’hésitez pas à suivre l’exemple de Pedro : « il plut à Dieu et fut aimé de lui » ; et, ayant atteint la perfection en si peu de temps, il a vécu une vie pleine.
Ce n’est pas le moment d’avoir honte de l’Évangile. C’est le moment de le prêcher depuis les toits. N’ayez pas peur de rompre avec les modes de vie confortables et routiniers afin de relever le défi de faire connaître le Christ dans la métropole moderne.
Aujourd’hui, pour la première fois dans l’histoire, un évêque de Rome foule le sol anglais. Cette terre belle, autrefois un lointain avant-poste du monde païen, est devenue, grâce à la prédication de l’Évangile, une portion aimée et douée de la vigne du Christ.
Le monde [est] fatigué des idéologies [et] s’ouvre à la vérité. Le moment est venu où l’éclat de cette vérité a commencé à illuminer à nouveau l’obscurité de l’existence humaine.
Nous subissons tous les effets tristes d’une soumission aveugle au consumérisme. D’abord, cela représente un matérialisme grossier. En même temps, cela représente une insatisfaction radicale : on apprend vite que plus on possède, plus on veut, tandis que des aspirations plus profondes restent insatisfaites et peut-être même étouffées.
L’attention se fixe sur ce qui est tangible, utile, immédiatement disponible ; l’incitation à une pensée et à une réflexion plus profondes peut manquer. Pourtant, les êtres humains ont un besoin vital de temps et de calme intérieur pour méditer et examiner la vie et ses mystères… La compréhension et la sagesse sont le fruit d’un regard contemplatif sur le monde, et elles ne viennent pas d’une simple accumulation de faits, aussi intéressants soient-ils.
Les Écritures sacrées veulent simplement déclarer que le monde a été créé par Dieu, et pour enseigner cette vérité, elles se sont exprimées dans les termes de la cosmologie en usage à l’époque où écrivait l’auteur. Tout autre enseignement sur l’origine et la composition de l’univers est étranger aux intentions de la Bible : elle ne veut pas enseigner comment le ciel a été fait, mais comment on va au ciel.
La Vérité ne peut jamais être enfermée dans le temps et la culture ; dans l’histoire, elle est connue, mais elle dépasse aussi l’histoire.
La prière trouve sa source dans la sainteté de Dieu, et elle est en même temps notre réponse à cette sainteté.
La chasteté est une affaire difficile et de longue durée : il faut attendre patiemment qu’elle porte ses fruits pour le bonheur de la bienveillance qu’elle doit apporter. Mais en même temps, la chasteté est la voie sûre vers le bonheur.
Il est doux de passer du temps avec Lui, de se tenir tout près de Son cœur, comme le Disciple bien-aimé, et de sentir l’amour infini présent dans Son Cœur… comment ne ressentirions-nous pas un besoin renouvelé de demeurer en conversation spirituelle, dans l’adoration silencieuse, dans l’amour du cœur, devant le Christ présent dans le Très Saint Sacrement ?