Gli esseri umani diventano angeli sulla terra, non in cielo.
La felicità è dentro. La gioia è dentro. L’amore è dentro. Il regno dei cieli è dentro. Ma noi cerchiamo fuori.
La meditazione è la via regale per raggiungere la libertà: una scala misteriosa che va dalla terra al cielo, dalle tenebre alla luce, dalla mortalità all’Immortalità.
Il tempo che trascorri con Gesù nel Santissimo Sacramento è il migliore che spenderai sulla terra. Ogni momento che trascorri con Gesù approfondisce la tua unione con Lui e rende l’anima tua sempre più gloriosa e bella in Cielo, e aiuta a portare una pace eterna sulla terra.
Ti supplico di mostrare la massima possibile riverenza e onore per il Santissimo Corpo e Sangue del nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale tutte le cose—sia sulla terra sia in cielo—sono state portate alla pace e riconciliate con Dio Onnipotente.
L’uomo superiore è quieto e sereno, in attesa delle chiamate del cielo; mentre l’uomo meschino percorre sentieri pericolosi, cercando eventi fortunati.
I poveri desiderano ricchezze, i ricchi desiderano il cielo; ma i saggi desiderano uno stato di quiete.
La Parola è la chiave maestra per tutto il mondo, perché attraverso la sua potenza si aprono le porte dei cuori degli uomini — che in realtà sono porte del cielo.
Le cose del Cielo non si ottengono con la perseveranza; sono grazia di Dio. Aprirsi a questo e fidarsi di esso è come la fede si cristallizza in fede. Non possiamo pagarla in nessun modo, in nessuna forma, con la nostra bontà, con la nostra pietà, con le nostre grandi qualità, meriti o virtù; niente. È un dono, e tutto ciò che possiamo fare è riceverlo.
Andiamo avanti in pace, con gli occhi rivolti al cielo, l’unico scopo delle nostre fatiche.
Benedetti siano coloro che servono gli altri: sono loro che trovano il cielo sulla terra.
L’amore che lo fece soffrire supera tutte le sue pene, come il Cielo è al di sopra della Terra.
Se l’Inferno fosse possibile, sarebbe la scorciatoia più breve verso il più alto dei cieli. Perché Dio ama davvero.
L’aspetto impersonale [di Dio] (Nirakara, Nirguna) è chiamato Brahman, o “inconoscibile” da Herbert Spencer, “volontà” da Schopenhauer, “Assoluto Noumeno” da alcuni “sostanza” da Spinoza. L’aspetto personale (Sakara) di quel Essere è chiamato “Ishvara” o Allah, Hari, Jehova, Padre nei Cieli, Buddha, Siva, ecc. Come il vapore o il vapore acqueo sono senza forma, così anche Dio è senza forma nel suo stato non manifestato o trascendente.
Il regno dei cieli è dentro di noi. L’idea giudaica era un regno dei cieli sulla terra. Ma quello non era il pensiero di Gesù.
Paradiso e Inferno sono creazioni immaginarie delle menti ignoranti.
Siate forti, miei giovani amici; questo è il mio consiglio. Sarete più vicini al Cielo attraverso il calcio che attraverso lo studio della Gita. Sono parole coraggiose; ma devo dirle perché vi amo. So dove stringe la scarpa.
Per me il Cielo è nascosto in un piccolo Ostensorio, dove Gesù, mio Sposo, è velato per amore. Vado a quel Divino Forno per trarre vita, e lì il mio Dolce Salvatore mi ascolta notte e giorno.
Tutto nell’uomo si fermi in timore… Che tutto il mondo tremi e che il Cielo esulti quando il Cristo, Figlio del Dio vivente, è sull’altare.
L’idea di ricompensa e punizione nasce anche da questa legge. Qualunque cosa seminiamo, dobbiamo raccoglierla. Non può essere altrimenti. [...] Se una persona passa tutta la vita pensando al male e facendo il male, allora per lei è inutile cercare felicità nell’aldilà; perché il nostro aldilà non è questione di caso, ma segue come reazione dell’azione presente. [...] Tuttavia non dobbiamo mai perdere di vista che tutte queste idee di ricompensa e punizione esistono nel regno della relatività o della finitezza. Nessuna anima può mai essere condannata eternamente a causa di azioni malvagie finite; perché causa ed effetto devono sempre essere uguali. Così possiamo vedere, con il nostro buon senso, che la teoria della perdizione eterna e del paradiso eterno è impossibile e illogica, poiché nessuna azione finita può produrre un risultato infinito. Dunque, secondo il Vedanta, lo scopo dell’umanità non è né il piacere né il dolore temporanei, ma la Mukti, la libertà assoluta; e ogni anima avanza consapevolmente o inconsapevolmente verso questo scopo attraverso le varie esperienze di vita e di morte.
Non rimandare oltre a confessare tutti i tuoi peccati, perché la morte arriverà presto. Dai e ti sarà dato; perdona e sarai perdonato. Beati coloro che muoiono pentiti, perché entreranno nel Regno dei Cieli!
Alla luce del cielo, la peggiore sofferenza sulla terra apparirà non più grave di una notte in un hotel scomodo.
Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a coloro che gliele chiedono! — Matteo 7:11
Sebbene le attività di un devoto e la scorrettezza di un finto devoto sembrino simili, c’è una differenza tra paradiso e inferno—come latte e acqua di calce.
Il regno dei cieli è come l’elettricità. Non lo vedi. È dentro di te.