È vano il discorso di un filosofo che non guarisce alcuna sofferenza dell’uomo. Infatti, come non c’è profitto nella medicina se non scaccia le malattie del corpo, così non c’è profitto nella filosofia se non scaccia la sofferenza della mente.
Nella filosofia indù l’intera creazione è considerata la Vishnu Lila, il gioco di Vishnu. Lila significa danza o gioco. Anche nella filosofia indù chiamano il mondo illusione; e in latino la radice della parola illusione è ludere, cioè giocare.
Impara ad amare tutte le cose del mondo, come mezzi, ma senza attaccarti ad esse. Questo è il segreto—la filosofia del non-attaccamento.
Cibi e bevande lussuosi non ti proteggono in alcun modo dal male. La ricchezza oltre ciò che è naturale non serve più di un contenitore traboccante. Il vero valore non nasce da teatri, bagni, profumi o unguenti, ma dalla filosofia.
Ciò che è Brahman non può essere descritto. Tutte le cose del mondo—i Veda, i Purana, i Tantra, i sei sistemi di filosofia—sono state contaminate, come cibo toccato dalla lingua, perché sono state lette o pronunciate dalla lingua. Solo una cosa non è stata contaminata in questo modo: Brahman. Nessuno è mai riuscito a dire che cos’è Brahman.
Ciò di cui l’uomo ha bisogno non è filosofia o religione nel senso accademico o formale del termine, ma la capacità di pensare rettamente. La malattia del tempo non è l’assenza di filosofia o persino l’assenza di religione, ma il pensiero sbagliato e la vanità che passa per conoscenza. Anche se è difficile definire il pensiero giusto, non si può negare che sia il fine delle aspirazioni di tutti.
L’uomo d’affari “pratico” che si autodefinisce e deride la filosofia come un mucchio di idee piene d’aria, in realtà è lui stesso un pragmatico o un positivista—e un pessimo pragmatico, perché non ha dato alcun pensiero alla propria posizione.
Come essere umano, è proprio la mia natura godere e condividere la filosofia. Lo faccio nello stesso modo in cui alcuni uccelli sono aquile e alcuni sono colombe; alcune fiori sono gigli e alcuni sono rose.
La verità della fede sulla creazione è radicalmente opposta alle teorie della filosofia materialista. Queste vedono il cosmo come risultato di un’evoluzione della materia riducibile al puro caso e alla necessità.
Chi dice che non è ancora giunto il tempo della filosofia, oppure che è già passato, è come chi dicesse che non è ancora giunto il tempo della felicità o che è già passato.
La cortesia di nessuna razza può essere perfetta finché un’altra razza è degradata. È una dottrina comune sia alla filosofia più antica sia a quella più recente: l’uomo è uno, e non puoi ferire nessun membro senza una ferita simpatetica a tutti i membri.
Il sufismo non è una religione né una filosofia: non è né deismo né ateismo, non è una morale, né una forma speciale di misticismo. È libero dall’usuale settarismo religioso. Se mai potesse essere chiamato religione, lo sarebbe soltanto come religione di amore, armonia e bellezza.
La filosofia è destinata a portarci sulla piattaforma da cui impariamo ad amare.
L’uomo, dunque, secondo la filosofia del Vedanta, è l’essere più grande che esiste nell’universo.
La religione è fare: un uomo non pensa soltanto la sua religione o la sente; la “vive” per quanto può. Altrimenti non è religione, ma fantasia o filosofia.
La Verità Divina è più grande di qualsiasi religione, credo, scrittura, idea o filosofia.
Nessuno ritardi lo studio della filosofia da giovane, né si stanchi di essa da vecchio.
Nessun giovane rimandi lo studio della filosofia, e nessun anziano si stanchi di essa; perché non è mai troppo presto né troppo tardi per prendersi cura del benessere dell’anima.
Problemi o successi: sono tutti risultati delle nostre azioni. Karma. La filosofia dell’azione dice che nessuno è il donatore della pace o della felicità. Il karma di ciascuno, le azioni di ciascuno, sono responsabili di portare sia felicità sia successo—o qualunque altra cosa.
Quando i sensi sono ben controllati e ritirati dal contatto con gli oggetti del mondo, allora le percezioni sensoriali non creano più immagini nella mente. La mente viene addestrata alla concentrazione univoca. Quando la mente non richiama più i modelli di pensiero dall’inconscio, uno stato equilibrato della mente conduce a uno stato più alto di coscienza. Uno stato perfetto di serenità stabilito nel sattva è il più alto stato di illuminazione. La pratica della meditazione e del non-attaccamento sono i due temi principali. È essenziale una convinzione molto salda per stabilire una filosofia di vita definita.
L’agnostico, lo scettico, è nevrotico; ma questo non implica una filosofia falsa: implica la scoperta di fatti a cui non sa come adattarsi. L’intellettuale che cerca di fuggire dalla nevrosi fuggendo dai fatti non fa che agire secondo il principio: «Dove l’ignoranza è beatitudine, è follia essere saggi».
Non si dovrebbe esitare a dedicarsi alla filosofia da giovani, né stancarsi di farlo quando si è vecchi, perché nessuno è mai troppo giovane o troppo vecchio per raggiungere la salute della propria anima.
La filosofia si fonda su speculazione, logica, pensiero, sintesi di ciò che conosciamo e analisi di ciò che non conosciamo. La filosofia deve includere, entro i suoi confini, tutto il contenuto della scienza, della religione e dell’arte.
Ora, se faccio qualcosa, è accordare anime invece che strumenti. Armonizzare persone invece che note. Se c’è qualcosa nella mia filosofia, è la legge dell’armonia: bisogna mettersi in armonia con se stessi e con gli altri.
Lo yoga è un modo di vivere; è un’arte, una scienza, una filosofia.